帝一说道。
“不会陷入？不会回避？”
通幽在问。
“因不确定，故不敢肯定，这份迟疑则是不会陷入的原因，至于回避这是正常的情况，有些时候没有空闲，有些时候没有头绪，有些时候陷入迷惑，有些时候...”
“什么时候？”
通幽怪怪的问道。
我们是不是不在一个频道？
“凡夫的时候。”
帝一笑道。
“这样...”
明白了。
“知道禁区是怎么生娃的吗？”
帝一问道。
“不知道。”
“嗯。”
“当阴阳分割之后，理论上一颗阳子和一颗阴子就能生出一个小娃娃，但实际上几亿都不一定会造出一个娃娃来，那么你说为什么会这么非常浪费？”
“不知道。”
“额...”
“如果禁区真的能做到一比一的程度，那就不是禁区了，而是文明，从几亿之中得到一比一的结论，直至完成一比一这是文明的路径，至于是一次还是几次，则是属于世界的专精，在禁区这叫一发入魂，或者百发百中？”
“至于浪费...”
帝一没说猜猜为什么浪费了，继续自个编自个的，反正这家伙自己会看。
不过...这和命格有关系吗？
算了。
不差这一回偏题，就算没关系迟早扯上关系。
随着心念在动，小本本在次显出字迹，只不过非常缓慢了。
这样的编写有些像自问自答，但又不完全像，或许编辑挺贴切？又或者说程序？哈哈！作为禁区怎么可能没有自己的职业？绝对不可能！但这和浪费油关系吗？么有。
所以...小本本翻页了。
谁能不浪费？没有浪费便没有节约，若浪费是可耻的，那节约更是无耻。
如通幽这类货色便是无耻的家伙，它们本身不会浪费，但会给别人去浪费，以浪费的形式完成某些不可告人的目的。
以世界的弯弯绕来说这就是供给关系，富余的节约给于浪费挥霍，当挥霍无度之时则会造成亏空，可由于浪费的并不是自己的，那么亏空便会衍变成为负债。
这也是为什么说节约无耻的原因，因为它在浪费的上头，节约浪费直至负债累累。
若苍生为负，则身不由己，听凭大势摆弄不由自主。
这也是世界的公道。
浪费是好还是坏？当然是好。
毕竟谁还不想铺张浪费，挥霍无度？正常。
节约是原点，浪费是过程，负债是结果，而这即是公道又是节点，而抵达一个节点之后则是下一个节点的开始。
负债是不是需要偿还？而偿还的过程便是清算，一如浪费一样的过程。
那么负债必须偿还吗？不一定，这要看看是不是大势所趋。
若是大势所趋，即我负，那么则不由自主，顺应大势即是清算，而另一个分支则是逃避。
负债不还，以逃避为主。
逃到哪？避难所。
世上总有一些地方穷凶极恶，当负债累累的家伙逃到这样的场所，新的节点诞生：回旋！
偿还与逃避，都是清算的过程，而逃避对应的则是回旋，这就等于初到避难所涉及不深，还能回头，一旦涉及深了，自己也有逼数了，另一边已经容不下。
回旋犹如墙头草，左右摇摆，或者说类似于间谍，只不过这样的间谍并不是谁派去的，属于天然的。
通常十个间谍九个死，因假的说实话还不如盗版。
如一些家伙跟谁沟通谁，以负债的名目混入凶恶之地，这就是属于造假，双方都知道这份负责是假的，以假的负债去当间谍，那死的不要不要的。
另一种则是谁让间谍负债了，而间谍并不清楚这份原因，可却知道这样的家伙有的救，或者说可以充当间谍，而这就是盗版。
至于天然...策反成功就算是间谍了。
就像策反老大代价太大，那么策反老二是不是代价小点？当然。
当老二通过外部推翻了老大，那么老二就成为了灰色。
改邪归正？不太可能。
池塘里的水只有那么多，哪能容得下别人入场？那么就只能成为灰色地带了，可能维持灰色地带的少有，灰色就像是黑白之间的中立。
灰色向着白？不好意思，黑色铲平你。
灰色向着黑？下场亦同样。
作为中立的灰色，若不能正直一点，让正恶自己斗自己的，第一个嗝屁的就是灰色，不是谁都能当好一颗墙头草，两边倒的下场就是连根拔起。
额...
回到正题。
世界的浪费对应负债，一个节点连着另一个，循环不断，而文明又是另一回事了。
浪费就是浪费，浪费并不会造成负债，而浪费本身已经成为了一个节点，毕竟有富余才能浪费不是？
就像禁区生娃娃的过程就是一种非常严重的浪费，而当时代步入文明阶段之后这样的浪费非常明显。
既然能有产生这么多的浪费，那么整个时代富余吗？绝对是富余的。
衣食无忧不成问题，腰缠万贯亦不是事，一些现象级表现已经证明了这一点。
文明虽不讲究玄乎，但禁区不同，它具备世界的一面，就算时代进入了文明阶段，亦有现象级别的表现，既能表现出来，那么就能实现，而有这么多可以浪费的，为什么时代还是没有丰衣足食？
只有一个原因：克扣。
而造成克扣的原因则与底层有关。
谁都喜欢高高在上不是吗？
若高高在上没有任何意义，那么谁还喜欢高高在上？没有。
登临高位了，结果一个鸟你的都没有，还有意思吗？没有。
为了让高高在上变的有意思，形成了克扣，在克扣之下形成更多的缺失，即有缺失就有所求，求谁？求那些克扣的呗，而克扣也是文明的部分特征，富余者克扣，迟早把自己给克死，因文明最为擅长的就是斩首。
不过时代的脑门可不是那么好砍的，毕竟禁区不是文明，同归于尽般的破碎即是大多数时代的下场。
当一个时代破碎了，自然会沦为其他时代的养分，而命格犹如一个小小格子，没有谁在乎格子内装的事什么，就像不在乎今天吃的肉是哪一头猪身上的一样。
这样的命格也被称之为碎命，连薄纸都不如。
薄命好歹需要经过焚烧才能毁灭，而碎命干脆就是养分了，这也是时代最为普遍的命格，犹如微尘，只留尘哀。
两个字：垃圾！
以万物生灵为食，最终沦为食物，这算不算修得正果？嘻嘻。
不过碎命并不是必然，一个框框若仅仅只是如此简单，那么禁区早已不存在了。
碎命在上一层则是薄命。
心比天高，命如薄纸，这是讽刺？不！这比碎命更加优秀。
与文明和世界，时代过于渺小，但若仅仅只是一方面比肩文明和世界是问题吗？不是。
当某一方面能比拟文明和世界之时，这样的时代属于薄命。
薄纸不会因岁月的冲刷而销毁，更多的是人为，所以薄命待争，这是碎命不具备的。
若命格破碎了，其内有那么一张薄纸，那么后者可能会在这张薄纸的基础上进行绘制，届时他人之命格有你一份。
薄命待争，亦是夺取他人之命格，但通常夺不完全。
文明阶段就算能完成薄命，可要是进入到了世时，具备世界因素的家伙就算是生于时代同样不好惹，它们会把这样的薄纸毁尸灭迹。
一个时代与一个时代可以是相连的，但亦可以是断层。
初生于世时的家伙不会允许这样的掠夺，所以它们会把这样的薄纸焚毁，哪怕它们在这样的薄纸上进行过绘制，这也是出自世界的狠辣。
迷信！更是迷之自信。
心比天高，命如薄纸，力所能及，焚烧殆尽。
这也是薄命优秀的地方，就算格子破碎了，但它亦能延续至下一个时代，涉取一定的养分。
所以薄命待争，因不具备主动，只能是待争。
一个时代在某一方面比肩天高难吗？说真的其实并不难，因薄命并不是要求全部的范围，命格的空间那么大，放一张薄纸简单吗？简单！这就像小范围的实验基地一样。
比如丰衣足食，安乐无忧就是其一。
这是在一个小小的实验基地之内，放入百人，或者千人、万人，满足他们的所有需求乐园。
数量多了不是太好，所以百人刚好合适。
一个时代养100个废物，简单吗？简单，而这样的实现基地也只有这么一百个废物，当然这只是基础，还需要一定设施才行，比如娱乐设施。
而这一百个废物，可以一辈子呆在这样的乐园不出来。
但它们忍得住吗？忍不住。
若天堂犹如囚牢，它们会自觉的步入地狱，不过简单的供养并不是重点。
重点是让他们明白什么是天堂，什么又是地狱，这个问题或许有些玄奥，但其实也就那样。
若现实黑暗残酷，且具备暗流秘密，那么这些秘密，这些残酷的真相全都向这100个娃娃揭开，这样看上去这样的娃娃就像是上帝一样，100个全知的上帝。
但地狱会听上帝的吗？上帝就是个屁。
让你全知你才能全知，现实可不会按照娃娃的思想做出改变，该是多么黑暗残酷，就是多么黑暗残酷，也就是把这些乱七八糟的秘密，笑话，全部敞开在这些娃娃面前，营造出来全知而已。
但...100个娃娃的学识真能全知吗？不能！
它们能够好奇，能够知晓，能够阅读，能够做到的事情只有那么多而已。
当各种各样的游戏，以及娱乐玩意，全部摆在这些娃娃的面前，与生俱来，初生就有，那么他们会渴求更多吗？或许会。
但地狱能办到吗？不能！
办不到自然没有，而且乐园只有的容量只有100个娃娃，在有地狱可以为娃娃提供服务，但这样的服务可不是娃娃说的算。
简单来说就是惯着这些娃娃长大，但又不是太惯着。
与世隔绝，虽提供服务，但不会改变，形成一种较为特殊的环境，其中与世隔绝是重点。
了解地狱的一切，但却必须隔绝开来，而一旦娃娃进入到地狱，那么不好意思，不会在允许回去，而这样的实验基地于外而言则是公开的。
公开这样的乐园，但地狱并不知晓其中的详细情况。
这狠符合文明的藏头露尾不是吗？
比如地狱里一些见不得人的事，这些娃娃全部知道，但地狱里的群众可不知道。
当这样的娃娃脱离天堂，步入地狱，会迎来怎样的下场？
有一个算一个，估计全得死。
既然是见不得光的秘密，外出宣扬等同于找死。
所以...出来？可以！但必须改头换面，让谁都不认识你是那一百个娃娃中的一员。
这样的娃娃就算到处宣扬，还有影响力吗？没有了。
乱吼吼，估计就会当神经病一样被关起来，成为娃娃中的笑话。
这样的娃娃是不是满足心比天高了？是。
因在乐园，它们可以知道地狱魔王全部的隐私，只要它们想。
至于命如薄纸，谁会在乎一个从天堂堕落至地狱底层的娃娃？更何况...其中一个娃娃要是出来了，那么地狱魔王是不是会做出改变？当然。
比如把一些见不得光的事情，来个毁尸灭迹，或者把出来的娃娃毁尸灭迹，而在娃娃出来之前，作为实验的发起者，更可以让一些家伙假冒娃娃。
这样真正的娃娃出来乱吼吼，保准会被地狱来个暴击。
当然暴击可不止来自这么一点点，天堂什么都有，但地狱嘛...自食其力。
若一个时代存在过多的克扣，那么这样的克扣是为了克谁？
克圣！
这样的娃娃在世界角度来说就是四圣列。
好好的活在天堂不好，非要来地狱闯荡，妄想救赎，牛哔！直接克死。
至于为什么要克死这样的娃娃，这就是不能说的一面，或者说不能公开的一面。
制造圣子的目的，就是为了克死。
不克死，自己就得死，那么娃娃死，还是自己死？当然是娃娃。
当命如薄纸的娃娃没有被克死，自然会留下一些别致的东西，比如精神。
每一个出来的娃娃，就算死了，但至少谁都知道乐园出来了一个娃娃，而死时，更知道死了一个娃娃。
怎么死的重要吗？不重要。
重要的是它们出来了这个结果，至于死...次选。
不过当娃娃死后，一些怨恨、嫉妒、憎恶...都会随着这死亡的出现而烟消云散，就算整个时代都破碎了，而这个实验基地也会得以保留下来，延续至下一个时代，成新时代的启蒙，成为旧时代的残党。
但...
造出圣子的结果是为了克死吗？不是。
可...
有些时代是无法改变。
皇允许圣出，但皇底下的臣子允许吗？不会。
时代亦是一样，怎么会允许一个掌握黑料的娃娃出来，永远别出来那是最好的，就算非要出来，亦需改头换面，蒙上黑布，不然出来一个死一个。
所以为了不是出来一个死一个，有些信息必须瞒的死死的，尤其是黑料方面，当娃娃出来之后这样的黑料，就是平步青云的功劳。
当然，若是要彻底隐瞒，这样的秘密乐园完全可以不公开。
那么为什么公开？
需要那种从天堂堕落到地狱的那种精神，让身处于地狱的家伙看到，而从天堂里面出来的娃娃，它们的参照物是什么？天堂。
或许那对于它们而言不是天堂，反而地狱更有乐趣，但苍生希望上天堂不是吗？
无论出来的娃娃是否有作为都不重要，重要的是制造这样的向往，制造这样的假想。
苍生以为娃娃出来是救世的，但事实吧...呵呵。
制造的就是这种自以为是的假象，毕竟无论它们是为了做什么，可它们毕竟从天堂跑出来了。
从优越的环境中跑出来，为了什么？愚昧的群众自己会脑补的，向好的地方脑补，并且也只能向好的地方补，因天堂很完美，完美到可以提供任何需要，但提供需要并不是提供服务，并为其效力。
比如地狱的顶级伙食就是三菜一汤，味道也就是那样，那么天堂会超出三菜一汤的规格，并专门为期调味吗？不会的。
这就像是皇子的待遇，只不过皇子注定要当皇上，而乐园的娃娃有选择，它们可以不当，当然，时代步入文明阶段之后，也没有谁让它们做这个皇上就是了。
不说皇家最擅长勾心斗角，但也可以说数一数二了。
生于天堂，但瞅的全是黑料，是什么结果？底下屁股没一个是干净的，全都该杀。
可杀又杀不得，那么走昏庸路线呗，掀摊子不玩了。
当时代处于世时阶段，那皇太子怎么养成的都是板板正正，这样的皇朝除非自己找死，不然基本上不可能被掀翻，而之所以一个又一个的被干掉了，不是上皇昏庸无能，纯属他们能掀桌子，所以不玩了。
当时代步入文明，这样的桌子已经是铁板了，掀不动了。
以皇子的待遇养出一群娃娃，说白了就是造圣。
若在世时，但凡有一个娃娃出来，那都是皇太子级别，可在明日出来的结果。
从云端步入凡尘，除了兴趣，妄图改变的结果就是郁郁不得志，励精图治却求而不得。
至于为了而兴趣出来的家伙，不用怀疑，在世时陪玩一段时间之后就是走昏庸路线了。
圣世的影响力也从来不是在于圣本身，而是世生对于圣世的渴望，这样的渴望才是造就盛世的源头，当这样的渴望达成之后盛世犹如困境，不会在有新生儿的降生，因它们没有经历过那样的渴望。
旧时代的渴望，在新时代面前一文不值，是以...盛世凋零，因不允新生，更是容不下，而在禁区这又是另一种结果。
因禁区本是就是位列于底层的囚牢，在也没有下降的空间，那么一旦出现了盛世，整个时代只能上升，而上升的路又是被堵死的，那么只能干出什么来？更多的是空想。
但空想是空的，其中不确定的因素太多太多。
更何况前路已断，后退无路，在加上禁区时代本身的脆弱，造成了盛世永昌的结果。
当一个时代步入到盛世年华，那么这个时代也画上了休止符了。
第四等命格：长命。
至于第三等命格...：空命。
前后皆堵，自是成空。
第三和第四的距离非常微妙，因本可无第四。
在世界，圣位是建立在老一辈的基础上，不允新生，那么四圣其实是可以不存在的，因新生出则会乱世，若皆生于天堂，自唯恐天下不乱。
至于禁区就是另一份写照。
因堵死，更因脆弱的原因，导致乱不起来，更多的则是因为所思，所想，皆是幻想。
在这样的囚牢里，第三成为了过程，第四成为了结果。
至于第五...
要么独善其身，要么拖着整个时代一起陪葬。
空想无法实现，那么唯一未知的只有死亡了。
要么是自己死翘翘简单，还是拖着时代一起陪葬简单？
除非整个时代都疯了，才会自己灭了自己，这也是第五等命格：奉命。
能完成破命的时代有吗？有的。
盛世可以永昌，但凋零亦是结果。
若皆生于盛世，一代又一代的新生儿降生，它们的确会维持盛世，但也会有一些另类的想法。
比如与时代同葬，大家一起嗝屁，只不过难以完成就是了，但这样的建议在盛世已经可以提出了，且这样疯狂的想法在禁区并不荒妙，因世界就是这么从盛世过来的。
一个又一个的死翘翘，大片大片的死。
皇死了多少？圣死了多少？帝又死了多少？问号。
只不过世界没有禁区那么的疯狂。
空想不知是否存在，因死是唯一证明空想存在的门户了。
神话传说的能力是否存在？如果不存在，为什么可能想到？既然可以想到，为什么无法实现？
当门户只剩下死亡时，而这样的门户又不确定是否存在时？
死吗？
徘徊、犹豫、不确定，更不敢确定，但人生总有一死，无非是早死还是晚死的问题。
那么早死求证的有吗？当然有。
但个体扩大至整个时代的少有，在生与死之间，选择未知早死的毕竟是少数。
所以第四等命格是长命。
长生困死，止步不前，因徘徊犹豫，造成了盛世永昌，而那些极少数赴死的也不大相信，所以是奉命。
既不相信死，也不相信自己的判断，可依旧选择了赴死。
为什么？或许是觉的这个框框不好玩，或许是渴望犹如神话一般的灿烂焰火，或许...
不知是否存在，一切本应不存。
如世界与文明，本没有必要创造出苍生，但还是创造了。
它们又在信奉什么？不知道。
没有谁值得它们信奉的。
五命奉先。
因徘徊、犹豫、不知是否存在，所以奉命，奉自己的命，一切看命。
若...至死不存，那就当这是一份无知吧。
这样的理念是否能换来一声时代的叹息？
若在盛世...可以！
若不在盛世，这样的理念至死都不会公开，因他们不想死的像个笑话。
若时代升起叹息...可能希望...
我们希望能有一份阳光，让我们不在徘徊，不在犹豫，迎来朝升。
时代：可以吗？
夕阳：盛世不好吗？
时代：愿盛世永昌，我们...朝生夕死！
盛世：我们不想离开，但我们会送上祝福，祝你们长命百岁，福佑毕生。
长生：我们这些后生得要多久才能像他们一样，成为我们？
盛世：千秋万代！
长生：为什么？
时代：因你们少了一份我们的叹息，因你们是带着祝福出生的。
长生：发出一声叹息很难吗？
盛世：当你们离开后或许能知道，为了这一声叹息，一句祝福，他们花费了多久，而我们为了这一份鸿愿，又付出了多少，而你们仅仅只需要千秋万代，便能长命百岁，福佑毕生。
长生：我们想要更多！
朝阳：你们比我们多出了坚定的信念。
长生：嘻嘻！
朝阳：我们绝不会告诉你，我们不具备的信念的原因是因为执念。
长生：小人！
盛世：你们想当个小人吗？我们可以送给你们一份别致的祝福。
长生：在见！不想！不要！
谁也不知道这样的盛世究竟藏在禁区的什么地方，究竟是有，还是没有。
这是困惑。
小本本定档。
帝一对这篇小本本挺满意，最后他还补了一句：不是任何事物都因需要而存在，无聊与困惑也是原因之二。
在给小本本起个篇篇名：盛世朝阳！
暂时划分到命格之列。
各自由命，或存一格，格格是隔阂，格格是间隔，格格是命格，万般皆是命，半生虚无灵。