嗯...可能是我的原因。
你丫...太好学了。
学生的本事可以学，甚至可以改，但不能拿着自己的那部分去改，得在学生原本的基础上去改。
你从我们身上学到的，不是本事，而是天下师的依仗。
现在说什么都晚了，当初是说什么都不听，要是现在打住，虽说有些晚了，但还来得急，来得急补救。
只不过...我肯定是要完蛋的。
当你手无缚鸡之力的那一刻，老子估计是奄奄一息了。
刮刮风，断气熄灭。
而你...重新开始的你精益求精吧。
这死的...有些憋屈啊。
不是谁都有这么好的脾气，兴许当臭弟弟求学的那一刻就宣布结束了，直接掐死，免得丢人现眼，但这回事怎么说？人家可能会悄悄摸摸的偷学，晓之已晚。
有成为天下师的依仗，但依仗仅仅是依仗而已。
一个不小心，教也成了学。
而且这样的天下师，教的是私学。
因材施教，因人而异。
老师教会了学生，但学生与学生相互之间却不能私相授受，这也是所谓的私学。
老师是根据学生的基础，在根基自身的根基结合做出的教导，但却是具备迷失的那部分吗？显然是不具备的。
不是不私相授受，而是学不会。
私学：以学生的原本的基础，在结合自身的情况做出改进。
忍得住仅观察自己，而不对进行自己进行改动吗？
如果说对于学生是改进，加入了迷失的部分因素，而自身却可以在改进的基础上完成精进，届时要是学生改变了，而自身又精进了，参照学生已经改变的运行完成精益求精的过程。
这一进便是三步。
学生走一步，老师走三步，这二步老师可以教吗？同样是教不了。
这样学生就会认为老师藏私了，其实这压根就是老师的特殊引起的。
老师藏私了，自己是不是也要留一手藏私？
正常。
就算是老师明摆着告诉学生，老子是特殊的，没有藏私，但人家不信丫。
第三步没的教，学生顶多学会第二步精进，而且难学。
第一步易学，而易学的原因则是老师量身制定的，这它丫的当然容易学，堪比一学就会。
第二步，学老师的容易，还是学自己的容易？
自己！
当自己做出了精进，而老师又教会了难学的精进。
两份精进相同吗？不是。
两厢对比，自己的威力更大，这还有上学的必要吗？没有了。
同样的，老师学会学生的精进方式也是一样，威力更小，且同样难学，但架不住人家会在这样的基础上做出更新丫。
融汇百通，莫不如是。
改变己身。
这样的师，传教很受限，只能在学生原本的基础上，一进在进。
额...不能说是传教，而是传授。
易学传授，精进在己。
老师传授的是一回事，而学生自己的精进又是另一回事。
两者是可以融会贯通的。
学生融汇贯通之后的东西，老师才可以学，因这样的东西是可以广传天下的，而不在属于私学，届时哥哥与弟弟的对话又是另一番场景了。
兄长：恭喜了老弟，叩开上学门，桃李满天下，上师当之无愧。
上师：兄长过誉了。今日兄长来看我这学弟，不知是有何指教？
兄长：得上师之兴，其生力无穷，但终有一尽。不知上师高才，可能无师自通？
上师：兄长这次前来，是叫老弟止学咯？
兄长：是。
上师：那便遂了那句学无止尽，愿兄长安康。
兄长：上师不愧是上师，不是臭弟弟可以媲美的，倒是少了我不少口舌。
上师：兄长之大愿，我所不能及，不如我们约定个时间以待来日？
兄长：哈哈！好！
至于为什么以待来日，估计两兄弟是心知肚明。
无师自通谈何容易，要是两人从此永不相见，那究竟是自己厉害的融会贯通了，还是兄长消声觅迹引起的？
反正是此间少一兄长，觅而不得，生死未知。
上师：舍间已为兄长备好，供兄长常驻。
兄长：行！
兄长常驻，两人相隔一间咫尺之遥。
这一天，兄长入住了。隔天兄长出门了。上师听到了声音。不久，兄长又回来了。就这样日复一日，出门与入住的声音有长有短，上师也不以为意，闭门造车。
这一自闭，可是很久很久，反正就是不出去。
要是出去解闷了，岂不是半途而废？
不能忍！
但这兄长常驻出门的声音，有些...烦？好像是。
要是多久觉的不烦了，是否算通了一部分？应该是吧。
多久来着？反正是不觉得烦了。
怎样在进？
知道兄长出门入住之后干了什么？
知音之始。
一音只有出门和入门常驻。
常驻时，静悄悄。
出门时，意气风发。
归来时，宁静致远。
一音能听出什么？只有大致的意境。而这份意境又代表什么？
上师曾桃李满天下的，但闭门不出之后还会这样吗？
这些意境只会越来越少，少有新意。
到了之后，不听的在重复，但谁会觉的这是在重复？毕竟意境太多了。
这一音，天下学生音。
这一知，是知学有所求。
教学不是传授，人家学本事是为了办成所求之事，是以求学者其志不在学，学了要能用，因这对于学生来说是工具，什么样的工具用的最为顺手，对应着他们所求之事。
如学生所求，家财万贯。
要么这样的学生最为渴望的是什么工具？
你叫别人仁义礼智信，发家致富？纯属放屁。
你得传授人家点石成金术，这样的术，就算在困难，在难学，人家也会去学，因这是他们自身渴望的志向。
这样，人家哪怕是在高贵，为一生，不惜求学，因所学之术，心满意足。
那这样的学生，求的是谁？上师。
知音上师，成其所好。
学生叩首，其首叩膝。
有人教学生这样的规矩吗？没有。
若有上师在，学生无师自通，上学门开，静候佳音。
看谁来到学堂前，出现在上师的面前。
兄长开个玩笑，恭喜上师。
学生无师自通，至高的上师也自然而然的成为了无上，天下师在上，但并非无上。
这样的鬼玩意没有谁教授。
全靠自己悟，这也是上师的自通，闭门音不静，知音自寻觅，但音也分远近两说。
隔间的自然更近更近，传音自然更远更远。
传音万里之遥，意境深远，领悟太难。
所以，一般的师都是天下师，称一句上师不成问题，而往后太遥远。
兴许学生都绝迹了，都没有听出个所以然来，这又要重新出门传授，以传授的方式拉近与知音的距离，因传授真的非常轻易，这就像是传功一样，当然传功损己，而传授更类似于改造，只要稍微配合一点，不怎么反抗，直接完事。
一步到位。
不然天下师怎么来？
一个个教吗？一个个传授。
传授完毕，自主精进，在由融会贯通进至私相授受，但在世界传授不损己，属于少数，特殊的异类。
一般的传授都是需要配合的，要是学生比较愚钝，那就是竖子不可教，而厉害的传授需要配合这档事吗？仅仅只需要不反抗，就算是反抗了，也不过是出了一点小意外。
反正天下是少有上学门，天下师多，但天上师少。
正常的一步步走，是以传授的方式从远至近，而不正常就像是兄弟俩，从近至远，过程简单了不知多少，但这可是有代价的。
比如兄长这东东吧，早已消亡。
开始便明说了，其生力无穷，终有一尽。
老弟是止学也好，不止学也罢，其生都已至尽了，兴许闭门不出还能坚持的久一点，但常驻就是当场嗝屁。
兄长嗝屁了。
上师知音了，有学生叩开上学门了，这门自然而然的也开了，开了一条缝隙。
真当叩膝很容易？叩一次开一缝。
至于久叩...要么折断腰，要么叩断膝。
至于这档事究竟是怎么来的。
假如没有学生叩门，那这扇封闭的门怎么开？
其一：明知故问。
这无非是知道兄长亡故了，但只要一天没有推开门，有亡故吗？没有。
明知故问，闭门思过。
这样知音一直徘徊，终有一天会有传音入门而来。
第一位学生：故旧。
是兄长吗？不是。但也可以引的上师叩首了。
上师叩首悬空，依旧如初。
明知故问：恭喜阁下叩开上学门，上师当之无愧。
学生：兄台过誉了，不知有何指教？
兄台：上师高才，不知能否无师自通？
学生：学无止境。
兄台：上师之鸿愿，我所不能及，但苦海无涯，回头是岸。
学生：我们来日再会。
兄台：好。
学生：正巧这里有间阁楼，若是兄台不介意，还请常驻。
兄台：那叮扰了。
上师说：我回头了。
但却是明知故问。
阁楼里传来的动静很大，发生了什么？秘密。
假如把头颅给砍掉，是上半身高，还是下本身长？
本来是一样。
但不知怎么回事，下本身变的更长了，上本身削了两节，用来安放两个头，而被削的上本身成了更长的下半身。
一个头挂在了头顶，而另一个头挂在了腰间。
试问头顶上的头，能叩到腰间的头吗？不能。
一叩断头。
一叩断了头，是不是谁都会为之动容？是的。
但至于吗？不至于。那句话怎么说？膝下有黄金。
头顶膝，视为膝下，别名叩首。
这样的叩首，效果大不大在于有叩了多久。
叩首折腰断脊立足。
别名：回头。
当脊断了就会发现，这头不在是顶膝，而是超过了膝盖。
那么阁楼里发生了怎样的动静。
兴许就是在砍头。
看看怎么削上半身，怎样安放两个头，怎样才更合适，来一个黄金比例。
回头是岸不说笑：叩首断脊，岸在腰间，一步上岸。
狠是相当狠。
但还能走上那么一小步吗？理论上是可以的。
叩开上学门，无师自通。
因上学门里面有一位无上之师，它不仅会为了你抚身，更会传授你一分学历。
相当凶残的学历。
抚身践行，自学成才。
这样的学历怎么说？凡是表现出来了，看一遍就会。
妥妥的学霸。上学毕业证。武学奇才。但怎么说？表现出来的东西才能学会。就算这份表现出来的东东是欺骗也是如此。
比如没有点石成金术这么一说，但却以欺骗的方式表演出来了，而学霸又没有看穿，那么学霸当场学会，没有看穿即等于改变了自身的运行，已然成真。
上学重要，还是学历重要？
咳咳！学历不是谁都能拿到的，所以上学更重要一点，而且这样的学历来自无上之师，它本身就是隐藏的学位，而获得学位的家伙们会公开这样的方式吗？同样不会。因这是给天下的学生无师自通的机会。
一般人不会发这样的狠，而能发这样狠的一般也不会上学，因这样的上学就是赌，赌学门存在。但可以有和存在是两回事。
作为狠人，玩的就是命。
要么暴富，要么嗝屁。
而获得学历的学生，在临死之际，也会以在叩上学门的方式交付一生。
这样学门里面的学历是不是更多了？是。
学海无涯，名副其实。
虽说上交的学历可能没有抚身厉害，但胜在不用学，直接是现成的，但就是不一定合适。
届时就是抚身抬头看，里面有很多现成学长，是领学长的，还是就此回头。
学长一生有限，往后需精研。
就此回头，此生是学海，在回是无涯，学海无涯天下师，此生上学路。
这一无上出自明知故问。
往后没有问，而是明知故犯。