侯爷：是这样。
真身：待来日...
侯爷：无期。
这沐冠王猴和王侯可不在一个档次上，但却需要一个侯爷。
世界多了一个种族。
石猴一族。
但这个种族太小。
惨遭嫌弃。
奋实根基是其中的一种，而另一种则需要扩张了，简单来说便是有了第一份根基之后不必奋实，而是转修，但这个转修的结构则是以迷失为主。
与大展宏图相比，这样的方式胜在潜移默化，以结构为主，止步不前，扩散影响。
别名：推土机。
行万里路，游历天下，但真身在家闭门不出可是很无聊的，所兴不等了，留一颗种子完事。
游子出门之际，留种待归。
一种田园。
这里是最为开始的地方，落脚之地，游历天下仅仅是一个过程，田园更重要的，额...游历也很重要，且游历的地方越多越好，这样的田园才更大。
当影响扩散，这一处田园便是田园世，在家不出门，摆弄事非间，不过田园迷雾重重，需要看的更清楚一些。
在次出游是必然。
迷雾清晰了，田园才可以生根发芽，而这些生根发芽的种子，来自游历中的结识与栽培。
第一次出游，决定田园大小。
第二次出游，决定着迷雾是否清晰。
第三次出游，决定着盘根能否枝繁叶茂。
第四次出游，决定着能不能开花结果。
能开花结果，代表可以落叶生根，田园可以养活了，接下来便是长期的种田生涯。
农家乐，草木皆兵，对对阵，瞅瞅啼笑皆非。
老阴哔的玩法，世界不缺老阴哔，所以得小心被人掏了大本营，而这个大本营是本体，指不定就被措手不及的捆在了田园内，这下好了，玩嗨了，负荆请罪。
农家乐是不是挺好玩？教教我呗。
这个怎么教？
要不给些果实开开荒？好像可以有。
好事：地盘因此扩大了。
坏事：这些地盘不知怎么回事，变成荒的了。
好好的游历，怎么就变成开荒了？
问号。
看来游历的还不够多，这本事没见长。
田园是死的，你怎么能活着回来？对吧。
落幕归乡下葬安生才是正规程序，这叫碑留生。
当然，农家乐也可以玩，只不过容易玩成悲剧。
相比于王侯，碑文无疑更大气，以一块块碑文，来啃世界这块硬骨头，立世莫过于此。
立于田园世，此生在世上。
但一个人太少，所以需要分碑，碑分多了自成一族。
一族无量生，因碑是死的，但可以是活的。
碑分万族，万族合一，但很显然，立世更难。
怎么说？
碑族比猴族更吊，但在吊能吊过巫族？
上下皆有弊，同出才是巫。
每一个巫族，都是由两个本体加上两个真身组成，这是最为简单的巫，就是一个字：凑。
四万巫族即一万。
要是有一个祖巫，这鬼玩意相当于一万巫族，四万之量，也就是每一个祖巫可以自成一族，祖族可以有多少？一万。
一万祖巫，亿万巫族。
变态！
从理论上来说，祖巫可以有两万。
一万是祖巫，一万媲美祖巫。
巫族的特殊性相当于干破了一族原本的限制，这样的鬼玩意才叫种族嘛。
无论是迷失，还是上下，都是给大巫巫制造底气。
至于怎么成为祖巫....问号。
这是只管种，不管长的意思呗？
我们咋知道迷失这群鬼玩意是怎么长的？
能把迷失弄的虎头蛇尾，在加上一些底气已经很不错了。
不要太难为人！！！
额...
顺便！泰坦造物那群家伙不适合在第八方，移到第五方。
一万小泰坦合成一位泰坦造物，在加上祖种，同样是两万。
泰坦造物是这样，这祖巫说不定也是祖种，后面全靠合。
是吗？
瞎蒙的。
......
圣痕可是很不错的东西。
即是同出一门，圣痕也理应出世不是吗？
加上圣痕的话，祖巫的来源是不是有了？
额...好像是...说的真有道理。
圣痕这玩意确实不讲道理。
那这巫族应该叫什么呢？
还是叫巫族好了，顺耳。
巫族加上泰坦，两个种族算是有了，虽说灵族还需构建，但这个东东可以提前加上，灵族的构建好像比较简单。
那么还少两个种族。
去哪里找？禁区？虚空？深渊？还是文明？
......
友情提醒：你们是不是忘了一个比简单更为容易的种族？
【人？】
人挺不错，但还可以更高级一些。
【嗯。】
在者，想了这么久，第五个种族也想明白了不是吗？
灵族，巫族、泰坦，象族、无族。
灵夕、巫术、造物、图象、无常。
这五个种族是不是特别变态？哈哈！但是不是特别厉害，还得靠完善。
先弄弄你们最为了解的，也最为容易的好了，毕竟你们可是参照体，象族自然更为容易完成。
以人为例。
人是活的，还是死的？
人是活的，但是死的。
平平无奇的活死人，是不是很贴切？
为什么这么说...
头脑激活了吗？心脏激活了吗？丹田激活了吗？五脏六腑又激活了吗？没有吧。
要是全身每一个部位都激活，可想而知人得有多变态。
所以丫，人是活的，但全身却是死的，而禁区里面每一个物种都这样。
鲜活的意识，死者的躯干。
人是最为完美的吗？不是。但作为时代的霸主之一，其完美程度确实是数一数二的，但仅限于当代，要是霸主很多，非常多的话，渺小之差可能就是天然之别。
所以...得抽！抽像！抽出一个图像。
如心脏是一个图像，丹田是一份图像，头脑等等又是一份不同的图像，每一个图像分别都是独立的，这也是所谓的象族，由一个个图像形成。
人没有心可以活吗？当然可以。
小心心自己就可以独活，没看到宇宙只有一颗心活的挺滋润不是？对吧。
象心，象田，象胆，象胆，象多少，象族有多变态，有多厉害，则是看你们激活了多少图像。
气生丹田，肝胆相照，这就是三个图像了，在加上心生如意门，是不是五个？是。
这每一个激活的图像都是很变态的，但这些图像连在一起吗？不是。
这也是象族的特殊，众生万象，互不相连。
例如世上从象族身上看到了一颗心，而这颗心便是象族，拥有心扉之力的象族，但这颗心变成了丹田，象族还有心扉的能力吗？没有了。因它们从心转变成了丹田。
但要是一个丹田生灵，一个心扉生灵，同时看到了象族，那么象族是不是可以同时用丹田和心扉之力？当然可以。
这是映照。
要是一个世生同时具备丹田以及心脏，并且是相连的，这时的象族同样会发生改变，虽说同样会显现心田，但象族的心田不是相连的。
一是一，二是二，三是三，虽同在，但却自立。
这是表象。
象族不像任何谁。
但要是有那么一个生灵，以丹田至无上，在由心扉至无上，这个无上生灵会不会把两个零件连在一起？会的。
那么这时的象族也会发生改变，心田相连，因一生而改变。
本是万象生，却成无象生。
万象不止有心田，具备更多，但无象却只有心田，因生灵映照了象族，象族因此而受限。
这是相象。
这时的象族就像是一面镜子一样，只会照出相印的事物，要是没有谁照这个镜子了，象族依旧还是象族。
这是一个特殊的种族。
一生万象，万象一生。
简单说，这样的种族只有一个，象族只有一人，而这一人却代表万象，也可以是万族。
若无象生，则一分万象。
这就是一个生灵很牛哔了，肝胆相照，或者心田交加了，当这个混蛋照镜子的那一刻，这个象族则会万分，也就是一个象族进行分裂一万个，各自一象。
不过...小小的心田暂时还用不着万分。
除非是万象激活的事物都纷纷相连了，才会万象自分，不然仅仅是镜子上多了一道裂痕。
如肝、胆、心、田、是四象，而象族也只激活了这四象。
那肝胆相照了，象族出现裂痕，这样的裂痕不至于万分，但要是肝胆相照了，又心田相连了，则象族自分，各成一象。
要是谁把肝胆心田，全部连在了一起，象族也将因此成为无象。
当象族成为无象，则谁都会具备四象因素。
如肝胆心田，谁都可以具备这四个玩意，因谁把象族整成无象了，但这四个玩意的位置是不固定的，而且它们可以是活的。
比如少了心，其他三象一样的活蹦乱跳。
但...
如果...
如果说没有心生无上，而是直接心田相应，或者说直接四象相连。
前者少了心死了田，后者少了田，三象全死，因是直接四象相连，互为一体，可要是循序渐进又是另一回事了。
如先有心生无象，在由心田相印，之后三象相连，最后则是四象同在，那么无论缺少了哪一个因素，其他三者都能独活，这也是无象的好处，时不时的可以给小心心来一个移植，或者挖出来瞅瞅。
不过其中还有不少过程。
万象之心，和生灵之心不同。
万象之心是图，这份图是固定的，而生灵之心可以变，可以改，比如说生灵可以把小心心改成一根手指头，这是形象的改变，别以为小心心就是那么个大肉球，它是可以变的。
象族之初，是定象。
至于谁定的？当然是你们啦，你们不是一个很好的参照体吗？
人太渺小，但象很高大，而象象有多蒙，则看你们激活了多少因素。
比如巫族，它们身上具不具备万象之一？当然具备。
例如细胞。
比如泰坦，它们身上具备的象是不是更多？嗯。
基因可是很浩瀚的。
但它们分别都是一象，只不过这一象可是分很多很多。
象族只有一个，它也只需要一个，一象即一族，变态的一族，那么这么变态的一个体，它是活的还是死的？当然是死的，但它可以被激活，而能激活到怎样的程度因人而异，这就像是巫族可以更完善，更变态，但很多时候穷尽一生也不过完善了渺小的一部分。
为了让完善程度能更高，所以把它造的大大的，兴许能收束呢？对吧。
至下而上，很多时候全靠收束。
塑造离谱的结果，看看收束的究竟有多小，以大体来弥补细节的缺失，所以每一次推衍，都最好是无上。
无象族，无象生，无上列。
象族这东西，是一个划分，把一些杂七杂八的东西划分进象族的体内成为其中的一象。
比如气生丹田小故事，对于象族而言是一份激活。
划分了，整理了，才能更好的收束，这是避免浪费。
世界是不是需要更清楚一些？别弄的乱七八糟的。
每一方都有每一方的用处，而每一个种族也是同样。
无论是巫，还是象，亦或者灵和坦，这些个鬼玩意是一族，但它们同样是万族，也只有这样的族，才能称之为种族，每一个种族都是能开花结果的。
如石猴，碑田，这可以是巫族的衍化，而象族的每一象都可以是一族的化身，例如心族。
生灵照象，届时就是一个个活动的心活蹦乱跳。
但是吧...
要世生无象，映照而生。
这样的世界是完美的，还是丑陋的？
看到一颗颗心脏活蹦乱跳，肝胆奔腾，皮毛飞舞，这样的世界在你们的心目中是不是很怪异？是不是不符合审美？哈哈！这也是以象为族的一些小小的代价。
万象世，奇形怪状，化形之始。