想通了?
【一般般。】
还上朝吗?后面还有哟。
【不上了。】
哈哈。
不同代,但同属一时,这是谋逆,这也是你们火大的原因。
例如你们是造物主,但造物主只有你们一个吗?不!很多。你们的同代便是。
你们可以把你们的同代卷入世界吗?不行。除非他们死了,不然你们就是同质的,要是能卷起别人,你们首先干的肯定是把自己给卷起来,连自己都卷不起,更何况卷别人了。
当形成了不同,又是另一种情况。
例如一些家伙作古了,而你们还活着。
这便是不同。
即是上下的不同,也是位格的不同,更是生与死的不同。
从理论上来说,你们是可以卷死人的,但世界欢迎吗?你们欢迎吗?卷死人入世,是怎样的代价?就算你们不知晓全部,也知道一二不是。
如秦朝原本也是生者,只不过他们死了,但如果他们活了,世界会怎样看待他们?
论位格,他们曾经和你们是相同的,要是转世重生则与世齐平,这意味着世界的很多东西都限制不了他们,你们给自己的束缚,不代表这些束缚在他们身上,他们转世了便是属于解脱的状态。
那么你们说说看,世界要是看到这样的混账生气不生气?生气但奈何不得。更气。
若他们转世,你们则需要给世界施加种种阻拦,这样的阻拦即是借世界之手,来阻止他们做出一些肆意的行为。
因与世界齐平,所以呀,这些家伙可是能在你们不知情的情况下,给世界做出改动,比如篡位谋逆。
例如你们创造了八面,他们可以把八面移动到四方,进行逆转。
或者说让世界以他们理想的方式运行,而不是你们。
当世界与你们的设计偏差越大,你们认为世界是你们的?还是他们的?或许你们会认为世界不是你们的,但他们却认为世界是他们的,为了成为世界之主,你们说他们会不会以各种各样的方式侵占?可能对吧。
要是他们侵占成功了,你们还有可能入世吗?你们的身份,不过是他们的工具。
不少造物主可是被别人玩弄于鼓掌之中的。
这是不是很有趣?哈哈。
要是你们在不久之后也转世了,这又是一起不一样的纷争。
他们成为了世界的主人,在明。而你们成为了世界的希望,在暗。
无疑,在他们成为世界之主的那一刻,也是你们转世之时,因世界死了,但还没有灭,因你们还活着,这是以死亡的方式呼唤你们入世,届时呀,你们就是为灭世而生的家伙。
世界不属于他们,他们却成为了世界之主。
可笑吗?可笑。
这是世界之死。
世界死亡时,即使认主的那一刻。
世界认了你们为主,而他们成为了世界之主。
一个是认主,一个是做主,一世两主,注定纠缠不休。
可本来吧,你们需要世界认主吗?不需要。这等同于把你们的层次拉下来,好好的无上,成了上位。
能忍这些窃贼?
不能忍。
但铲除这些窃贼则会对世界造成破坏,这便是灭世的行为。
那么灭不灭?
这不灭,真的狠不甘心呀。
这便是自古早朝多罢的原因,世以恶计。
这玩意类似你们曾经心心念念的前辈,不知道为什么恨的牙痒痒,但就是恨,如早朝不知道为何发火,但就是火大,因一时失察,从而造就了一群罪大恶极之辈,而你们自身则是罪魁祸首。
以罪责论,他们需要下边狱,受无尽刑罚,而你们则要下地狱。
知道为什么下地狱吗?
世界是怎么来的你们最清楚的了。
负了多少债务?这都是需要还的?怎么还?下地狱呗。以一生作为偿还,至于他们则在边狱忏悔。
你们说,一个个他们要是在上早朝,会不会静寂无声,一次次的拒绝?
会的。
因为他们怕呀。
前车之鉴,历历在目。
宁下地狱,不入边界,但能下地狱吗?显然不能。他们距离下地狱还差那么一点,估摸着就算赎清了罪孽,也顶多是个狱使。
当然拉,这一切都是往最坏的方向发展,不是没有成为先辈的例子,但少呀。
你们升起了无名怒火,这证明前朝并不是那个先例,它们不是那个少数,而是那个多数,多数之极无非是主世,而这同样是少数,不要以为一个个前辈很牛哔,它们可能和你们一样的垃圾,可要是得到了一个外挂,它们就牛哔了。
不过谁开了挂,谁都很厉害不是?垃圾也能成大佬。但本质上还是一个开挂的垃圾,没有这个挂,它们也就是个普通人。
早朝多罢,因无先例。
这个先例需要开,谁来开?嗯...你们来开。但不是开先例,而是开先河,毕竟早朝已经作罢了不是吗?
先河便是一切以最好的方向发展。
假如说,早朝是先例,是那个特殊,它们又会在世界如何做。
它们是先生,更与世界平齐,对于世界的好处可想而知,但这是一念之间的事。
善恶一念间。
谋逆是恶,从良是善。
但谋逆为己,这个东西吧,情有可原,因谋逆对于它们而言才对己的善,所以谋逆善己,从良纵恶。
善己没得说,无非是从自身角度去考虑问题,怎样获取最大的好处。
最为简单的则是损人利己,这是很正常的,也是最简单的。
至于从良就是另一回事。
当世界有了先生,有没有后生?肯定有。
这一类后生则是世界的原住民,由造物所创。
从良便是纵容这些后生,无论它们是作恶,还是行善,贯彻方针:纵容。
这是从良。
世生脑门上有造物的限制,而先生的它们可以破除这样的限制,这便是从良纵恶。
等于说利用自己与世界齐平,与造物相近的位格,让一个个世生获得自主,获得自由,解除它们身上的限制。
至于它们是作恶,还是行善,重要吗?不重要。
但纵恶真的这么好实现吗?并不好实现。
先生解除了世生的限制,等同于站在了造物的对立面,这样的行为却是与世为敌。
想想看,帮一个世生解除了限制,但这个世生反手就是一记背刺,因解除限制时,世界相当于获得了自主,世生便是世界的使徒。
那么先生的行为,是有利于造物的,还是不利于造物的?
不利。
简单来说就是世界醒了,借由世生的目光,发现了入侵者,这个苏醒的世生就像是这个世界的主角一样,以铲除入侵者为己任。
作为天命主角,它的成长可是很快很快的,世界会为它大开方便之门。
那么...作为一个个先生能活下去吗?
世界的确不能铲平一个个先生,但却可以借世生之手灭掉。
齐平之时还好说,尽管先生不是造物,但遇到了什么危险世界是会帮忙避免的,比如世界内部的凶险,相当于开了一个辅助外挂,让一些不能承受的东西,变得不能伤害。
例如补药补过头了是毒,但这个毒却被世界给剔除了,身上到了装不下的地步,会漏出来,而不是会被撑爆,世界里可是有不少可以撑爆渣渣的事物的。
比如幽冥的泉水,生命的枝丫,等等。
这是齐平的好处,但世界要是醒了就是另一回事了,齐平的好处仍旧在,但和主角有可比性吗?么有。
作为世界的主角,它们可是备受青睐的,不仅不会被撑爆,而是世界还会主动的帮这个主角扩容。
当世生与造物解除关系时,世生的归属变了,变的属于世界,要是世界会思考,这是很可怕的。
一个个先生如同羔羊一般,不说任人宰割,但也差不多。
主角一日千里,配角慢吞吞的,怎么玩?
没得玩。
这是从良纵恶行善,世界有了拿捏先生的手段,相当于进入了奇怪的对持。
由于先生是造物之选,所以先生虽不是造物,但至少亲近,不到万不得已,主角是不会把这些个先生给铲平的。
所以一个个先生就算做出了怎样错误的行为,世界也能容忍,等于说是容忍先生作恶,但却具备了一个尺度,比如说这个尺度是一半,要是超过了一半,凉凉。如同世界一把刀架在了先生的脖子上,只待自己撞上去。
至于什么是恶,什么又是善,这东东要看分出来了没有,要是没有的话,则世无善恶之分。
若没有善恶,则看对错,而对错还是需要分。
若一切都没有分,尽皆是模糊的,世界就算醒了,也拿这些个先辈没有办法,因世未曾清明,而分出这一类又一类东西是很麻烦的,不然为什么是先河?
前辈与先辈之前的区别,就是前辈替世界分出了清明,分出了什么是对,什么是错,什么是善,什么是恶,一个个的越俎代庖。
造物没有分这么清,一个个前辈倒是分的很清楚,很棒!分了立于规则之上,让别人讲对错,而自己不讲,是吧。这是你们该有的权柄吗?嗯?
这是谋逆。
可这样的谋逆世界有办法吗?么有。
别以为有了主角醒了,就有办法,因鸿蒙未分,所以对于一些行为,无法做出有效的处理。
比如说一些前辈欺瞒主角,让主角分出对错,主角分了,那么这份对错是谁提出来的?前辈呗。
我提的,你分的,你能把分出来的对错作用到我身上吗?不能。但却可以制止。
就像一个家伙越过了底线,但却没有惩罚,迎来的只是简单的制止,说一说下次不要再犯,但下次犯了有什么关系吗?没有。因不是我分的。
当主角一次次的给自己套上了束缚,而另一个家伙浑身轻松,当束缚更为严重了,自然会被坑死。一句话:我能无数次犯错,但你一次也不能。
当主角被坑死了,结果自然也就变了。
本来是自己提出来的,主角分的,但结果变成了是主角替它分的,届时无论自己犯多少次错,都有这么一个替罪羊在,而且这头羊已经被整死了。
它的死相当于世界的初亡,届时只要不停的犯错,那么世界也将不停的陷入死亡,而前辈也将一步步的成为世界之主。
世界虽死,但前辈活着。
就算造物又能拿这个前辈怎么办?灭掉它等同于灭世,灭世等同于灭己。
它丫的一转世就成了罪魁祸首,简直是不能忍,一世之罪,皆有造物来背,干掉一个前辈,等于说把这个罪责重新打入世界,世界岂能不灭?把世界灭了掉,自己还能活吗?呵呵。
且不说能不能干死前辈,就算能干死,那也是同归于尽。
转世而来的通向的结果就是一个同归于尽?这谁能忍。
世界定不了这些家伙的罪责怎么办?
只能奔赴地狱咯。
无罪是吧。
行!
边狱囚禁,自己在入地狱,以己生来锚定这份罪孽。
一句话:世界所有的罪都由老子来背,背来让前辈享受生生世世。
只有这座世界还在,它便会无穷无尽的诞生罪孽,囚禁的家伙自然永世不得解脱,要是世界消亡了,估计咱两会同归于尽,但前辈的下一世估计会活在阴影里,成为所谓的先辈。
这样的方式很极端,造物肯定是死定的,毕竟下地狱等同于清空,其清空程度非常干净,这从地狱里面出去的丫,是支离破碎的记忆,这些记忆很多时候并没有什么作用。
流逝的记忆抓不住,转瞬即忘,又成为了他人的一部分遗失殆尽。
这也是禁区的来源之一:地狱。
一份份记忆就像是一份份支离破碎的拼图,拼凑完了这个拼图不代表造物就能重生,从地狱里复苏可比从死亡中复苏难多咯。
地狱的上半部可喜可贺,但下半部嘛...想看看吗?想看看地狱的下半部在禁区呈现吗?
当无尽边狱的刑罚呈现在禁区是怎样的惨状?
哈哈!
相信除了某些特殊的变态,没一个人想看到。
这是越俎代庖的结果。
需要前辈来分?艹!连我们自己都没分好吧。这是由世生自己来分的。
至于先辈就是另一回事,它们没有分,让世生自己分,至于世生怎么分,它们也不说,就像我们也不说一样,因为我们不想给自身除了限制之外还加上束缚。
初分是限制,限制可以解除,在分是束缚,束缚需要遵守。
这是鸿蒙初分,有的是限制,但没有束缚。
先辈之用,就是可以让鸿蒙先分。
我们的分是初分,不知分没分,先辈让世生自己分则是先分。
我们分了,但世生又分了,听谁的?听自己的,我们先分,听我们的,世生自主。
这样就形成了另一种情况,两分未分,鸿蒙未开,所谓的限制成了一层隔阂,当捅破这层隔阂即是对,即是善,即是正。即是良。即是无误。
例如世界的所谓人都认为六亲不认是大逆不道,但偏偏有这么一个家伙六亲不认的把家族全部灭口了。
猜猜这是对,还是错?
当然是无误。
一些准备替天行道追究的家伙即是错误。
在世界之中,往往一个反派干掉了无数自与正义的使者,追其原因就是人家是无误的,人家是无误你凭啥追究?这是人家的家事,轮的到你来管?这个家虽说是小家,但世界可是一个大家,一个小人违逆大家的意志,屠灭小家,可是需要不少勇气的。
所以呗,这第一次则是无误,也是分而未分的后续影响。
第二次则是错误。
因曾未分,第二次犯错了,自然是错误,因为你在认为自己是对的,这便会导致鸿蒙在分,分了便是错,因本未分。
这时可以替天行道了。
看看究竟是谁是对的,谁又是错的。
这是不死不休吗?不。
毕竟一个家伙怎么干的过天下不行。
第二次错误迎来的是惩罚,打不过因为小,等我长大再说!
第三次纠纷:惩戒。
鸿蒙未开,无误两分,事不过三,超过了第三次,人家可以名正言顺的将你打死。
一般来说,犯错了,都是在作死的道路上勇往直前。
什么惩罚,什么惩戒,这都是加上去的,一般是纵容,让其接二连三,直接在第三次按死,这就造成了鸿蒙会开的很快,形成顺应的效果。
放任接二连三,真的能在第三次按死吗?人家兴许在按死之前犯了五六次。
以三次的姿态,按死一个六次的家伙,自然是打不过,届时就是顺应潮流了,比如说天命不可违,但其实吧,这东西是可以逆的。
这同样是谋逆,但却是不同的谋逆。
除了第一次无误之外,每一次谋逆都会有重重险阻,以重重险阻的方式,来明辨是非对错。
三皇明察秋毫就是这样来的。
无误之分,层层递进。
有些分的少,有些分的多,分的更细。
如第一次是无误,第三次是惩戒,要是惩戒之后再犯如何?无误。因人家犯戒了。
戒分很多种,但每一种无一不是非常严苛。
犯了戒,等同于死刑。
一个家伙被处于死刑了,那么不仅是第一次无误了,第二次也无误,因这样的死刑,是明正典刑。
以公开的形式,一点点的处死,譬如凌迟。
以森严律法的形式,让天下人不敢再犯。
惩罚很重,惩戒更重,但死刑嘛,只是明面上死了。
一个遭了惩戒的家伙估计一辈子都不会在犯这个错,可要是在犯了,证明这个错是无误的,它是对的。
届时便是公开这个错误的时候。
看似凌迟,其实是公布,只不过没有明说。
告诉天下这是错的,然事后在问问那个谁:认错吗?
不认即无错,即是无误,假死脱身,可要是认错了,那么便完蛋了。
一个家伙无误了,全天下都可以再犯这个错误,自此不在惩戒,只有轻罚,因天下更重,而你更轻,罚你是因为你操之过急,关你禁闭,那是为了保护你,你可以成为那个以一己之力改变天下大势的圣贤。
过了第三次需要处死,但是不是真的处死两说。
认错即死,无错转生。
戒律嘛,是用来违反的,给少部分的家伙谋逆篡改。
世界的一些认知,它是绝对正确,就算是到了禁图,亦非常顽固,因这份绝对正确的认知背后可是满满的骸骨。
鸿蒙分,尸横遍野。
鸿蒙开,满目疮痍。
鸿蒙显,骸骨深渊。
鸿蒙未分,精雕细琢。
鸿蒙未开,金缕玉衣。
鸿蒙未显,盛世荣华。
分未分,开未开,显未显,都是为了盛世。
你们说,败坏我等盛世的应该如何处置?
【囚禁无边地狱。】
是的。囚禁无边地狱。
除非地狱崩塌。
除非万世不存。
除非禁区覆灭。
除非我等复生。
不然它们永远别想出来,我们要让它们活在无边地狱里永恒无尽!誓不罢休!
这是我们的愤恨!
这份愤恨是永久的,更是永远的。
知道为什么是永远吗?因为有人把它们放出来了。
以地狱里面投影,致使地狱崩塌。
以万世不灭,死而不知,至凋零不存。
以禁图覆灭的方式,复辟禁区。
以重合之手段,创造相似的我们,改变了永恒无尽的结果。