好像弄错了什么，又好像没弄错。
明明艺术才是错过的，怎么把幻术抬上去了？但艺术也吃不消不是。
焚香别名焚天，你它丫的艺术也没有虚天丫，焚个鸡毛，总归来说有些偏差，所以在提提好了。
虚天...
幻象甚至其他家伙能够上虚天的档次吗？估计是不太行。
以惯例来讲，若有一个至尊散尽，在加上世祭，这个至尊才能更近一步的成为上天，上天距离世尊是还差一步的，而这一类上天算是刚刚叩开了天门。
刚刚上，视为罡。
天罡。
这是正常的世界。
虚世正常吗？呵呵。
世生虚构，华而不实，就算在强悍也是苍，别名虚。
虚天苍茫世，就算是世祭了，和正常的规格是不同的，尽皆苍茫，这样的祭可就不是送谁上天了，更类似于铸造，世生都是铸造当中的一份子，无非是从中选出那么个由头罢了，特殊的由头。
这等特殊的由头则是天枢。
同样是天天，但一个上了，一个却是没有上的。
这样的祭是殊途同归。
若以幻象为由头，等于说谁都可以修练幻象，但又不是这么简单，因这样的修练方式与正常是不同的，所以是殊途。
世生走殊途，如同奇经八脉各自延伸，各有不同，但这样的不同要是多了，它就会展现出另一条道路，也就是正确的幻象修练方式。
届时一个个奇门分支，全部归入这样途径之中，即是同归，也是归一。
这是架构。
可架构是正确的，里面的又是正确的吗？不是。
就算是殊途同归了，那也是走不通了，路是正确的路，但分支全部塞进去则是错乱的，不曾梳理过，则会造成堵死。
等于说，殊途同归了，世生会在这一时被废掉，这时就需要由头出动了。
让由头走上这一条堵死的路径，不说把里面的分支全部梳理，那不现实，而是驱逐，或者说清理。
每前行一步，把分支清理出去一部分，直至全部清理干净，而清理出去的家伙也是世生好吧。
辛辛苦苦修练的成果，就这么被废了？不能忍。所以呗，在一旁观看，别看清理出去了，但里面或多或少都是有弥留的。
如延伸的分支，仅仅有一些有用，而这一点点则会留在里面，成为幻象的基础。
当这么一整条路径全部清理干净了，那么里面存在的则是幻象最为牢固的根基。
是的。根基。
届时一个个世生在选项融入，因这份根基当中有你一份位置，以这一点点根基在做出延伸，这样自身的无根之萍，有了支撑。
等于说，原来是什么实力，还是什么实力，没有变，但却多了一点根基。
这时原来的那份分支会成为这份根基的什么？分支？不。那是主干。
在行融入，等同于以根基的方式重新梳理，毕竟每一份根基可以承载这么多不是，这是根基的绽放。
世生尽皆融入，等同把这份根基给塞满了。
还能寸进吗？不能。因自身只有这一点根基，在想要进步，则重修根基才行，而每一份根基都具备一条主干。
从理论上来说，世生是可以修成全部根基，在具备全部主干的。
这是壮大。
而这条道路的尽头，就摆在那里。
完整！
完整的根基加上全部的主干，即是世途的尽头，但它又是无尽的，因它可以被壮大。
每多一个家伙完整，这样的世途则会壮大一部分。
如量并没有变，但质却更高了，更实在了，这也是世途的玩法，不停的壮大，而每一个走完世途的家伙也叫至尊。
是吧。为何至尊可以匹敌世尊？因这样的玩法是可以壮大的。
别看我力气小，但质量高丫，你看能对其造成伤害不？就算不太靠谱。但震震你还是可以的不是。
不过吧...这样的世途是极为容易走歪的。
别名歧途。
简单来说，就是用幻象的根基，去承载别的事物。
可以这么玩吗？可以。
可承载的要是多了，根基是会碎裂的，而幻象的根基要是碎裂了，连带着世途都要遭受影响，这样的影响要是多了，嘿嘿。
有世途这回事吗？么有了。这也是所谓的崩灭。
歧途可以保证自己不受任何伤害吗？不行对吧。而但凡只要受一点点的伤害，都会造成崩灭的效果，无非是多还是少而已。
自己不会立即崩灭，但会受伤。
当根基受损到了很严重的地步，自己这边崩灭了，世途被影响多了，也要玩完。
而之走入歧途...
若世途只有一条，不玩歧途怎么玩？是吧。而歧途也是世途蔓延的方式，那叫分支。
当走入歧途者，舍生取义，世途分叉，简单来说，就是以一生为代价，另辟蹊径，可这样的蹊径很强吗？不。
更多的蹊径都是残缺的。
我们说过，世途是完整的，若本身并没有走完世途，可以另辟蹊径吗？不行的。
可世途也因为完整，所以存在尽头，当走到尽头时，它还可以融入别的东东吗？寸步难行。
不能走尽，但有需要走。
那怎么走？半途而废。
走一半废一半，另辟蹊径，在寸步难行时，在修另一半，以作开辟之用。
总的来说吧...这档世祭，也就是玩玩世途。
荒古？别想了。
两个由头，一个用于展现殊途同归，一个用于重修世谱。
要是正常来讲的话，呵呵！
世生归一门，谁来走这样的世途？靠后。世生全部归一融入了，谁来清理世途？没有丫。
所以呗，靠后。
但靠后，不一定有后。
所以有那么一个家伙，需要被当成香一样被焚掉，比如象术，那么它则代表后，也是清道夫。
这样当展现殊途时，有谁来清理，而展现殊途就是另一回事。
正常会展现吗？不会。
世生各自延伸，南辕北辙，怎么可能会展现殊途。
别想好吧。
所以这又需要靠拢，怎样靠拢？献祭！
截生所练，以用献祭，展现归途，要是截不了，那就以一生为祭品呗。
不用世祭，献祭就行，可这样的献祭是不是只有生灵？
小生命可不会自己献祭的，万物又会献祭吗？不会。
所以这样的献祭则需要融合，以生灵之姿，将自身融入万物，融入生命，用于献祭，唤醒那个被焚的家伙。
醒醒：路铺好了，该上路了。
当然拉，这样的献祭也等同于世祭，要是全部的世生献祭的干干净净了，岂不是世祭？对吧。
但怎么说？这是世生自己玩出来的，又不是我们干的。
论重，当然是世生自己玩出来更重拉，这也算是世祭的一个由来。
献一生，奉世途。
谁来走？并不重要。
就算没有象术，世界走呗，而那也是世尊，没有谁来走，则是世行，世尊...世界的化身，因他们曾经某一刻是世界。
可这回事吧...劳驾。
世生可没有什么功劳，有的是苦劳，屁大点事，让世行走，不成器的东西。
所以呗，有些过程那是能省略就省略，不是因为这个过程没有，而是没必要。
幻象共尊，世生分支，一次世祭完事。
幻术当成香来烧，当世生聚拢，世途呈现，在让象术去走，世生观摩就行。
世祭这回事吧，可以有，但需要少，理由更需想好咯。
比如说世途。
比如说明白。
一次世祭带来的结果当然也越多越好，所以世祭这回事是一个未结，只有不曾完结的世祭，才可是随时的加点什么进去不是。
这样未结，亦是结束，把世祭给束着，而束缚世祭的东西...是信仰。
这样的话...世祭是不是从未发生过？嗯。但它存在过。哈哈。
这是造化。
我们本来想用世祭干些什么来着？额...在禁区溜溜弯，瞅瞅禁区是怎样的鬼样子。
但...咱们来过吗？嘻嘻。从未。
造化呀，的确有意思。
可惜...
讲个笑话：没有谁谁谁的存在，毫无意义。
一些古怪的家伙，往往会因一个笑话而成全，它们会成全那个毫无意义，让其成为一个笑话，因对于虚无来讲，存在没有意思，反而是没有任何，才更有意思。
表明自身的存在，存在需要表明吗？不需要。所以表明的是不存在。
表明自己是不存在的，可自身偏偏想要存在，这是个笑话，也是个冲突。
所以呀，有些东西要学好的，别学坏的。
别学表明，得学会证明。
额...好像也需要表明，不然怎么有扬名那回事？不过那是为了证明。
名震天下，当自身不存时，即生证明。
一句话：我是存在的，但本应不存，由于世生证明了，我又存在了，更进的则是存在过。
而有些家伙是活在过去的。
因它们活在过去，所以过去的一些事情才会遗忘。
你们说它们在过去干什么？
【咳咳！兴许是胡作非为。】
话说，我们老是捡一些古古怪怪的残肢断臂，那是谁的？
【那可以是你们自己的。】
是吗？
【咳咳。活在过去的家伙，可以胡作非为，可有些家伙是不能惹的不是，这一个招惹，兴许就被绞断了一些肢体，而你们因此捡到了一些残肢断臂。】
【这个理由是否满意？】
有实际的好处吗？昨天我们就捡到了一只手。
【这是因为不在一个层面上，要是在一个层面上了，那时兴许是丰收，毕竟你们长久以来捡到的可不止一只手，还有不少尸体好吧。】
【这回事不用太纠结，看到了就会明白的。】
哦。
那还是不明白的为好。
【看吧。不是我们蒙蔽你们，而是你们自己在蒙蔽自己。】
.....
你们这是狡辩。
【是吗？算了，不逗你们了。】
【在世有纵情高歌，在禁亦有出神入化。】
【这样的出神入化就像是你们的本能一般，都会用不是吗？但用在怎样的地方，效果是不一样的。】
我们可并不是没有出神入化过。
【但目的呢？】
【你们认为出神入化，应该产生怎样的效果？你们都不认为有效果，它又怎么会生效。】
【认知决定着，它的功效，比如回神。】
【出神了回过神，这样的功效是不是写明了？是写明了吧。那怎样的地方，才需要回神？】
【这是一个新的尝试，你们可以试试。】
【这可是...神术！哈哈。而它的全名叫神术鬼修。】
【神术鬼修，魑魅魍魉。】
【这是惊神术，它另一个朴实无华的名字叫精神。】
【当然，惊神是一回事，回神又是另一回事。】
【惊神鬼修，回神灵体。】
【不过回神更容易听懂不是吗？有些地方是需要回神的，只不过受惊回神和清醒回神是不同的效果，但都是回神，这也是两种不同的尝试。】
【于正常人而言，这都是不可控的。】
【如受惊了，需要抚慰，需要安宁，它们有回神这回事吗？没有到回神那一步，做不到，但有些家伙却能做到。】
【这群家伙受惊了和普通人一样害怕，一样退缩，但区别则是它们更具向往。】
【向往重惊而逆。】
【这是胆魄。】
【向惊是胆，但有胆并不一定有力，魄力是另一回事，而这样的魄力，便是它们在受惊时，动力的源泉。】
【可魄力强悍了，不代表胆子就大了，它们一样会担惊受怕的，可也并不是没有办法壮大，只不过之前，它们一直不知道罢了，一直一直靠着一股蛮横的魄力，横行霸道。】
【这很符合世界不是吗？】
......
【以魄力横扫，最后一般是会获得安宁的，而这份短暂的安宁对于它们来说则是魂。】
【安魂时休眠，魄力恢复平静。】
【而它们一直通过什么清醒的？惊！】
【胆受惊魂，魄力横生。】
【胆受伤了吗？受了。】
【魂受伤了吗？一样。】
【不然为什么得到的是安宁？因胆小魂殇。】
【安宁是让胆小鬼放松，至于魂殇...你们说魄力长大了吗？没有的。因长大的魄力成为魂殇的疤痕，这样...是不是看似一切复原了？是的。】
【若魄力是由魂而出，这等魄力是不是更加强悍？当然拉。而这才是你们在惊魂时，拿捏古怪的资本，但是吧...魄力如果是伤疤，那么每一次行动是不是代表伤疤的撕裂？嗯。】
【所以呗，一些残肢断臂，可能原本就是你们留下的血迹。】
【捡回来，即是补回来了，也是消化一些疤痕。】
【这是成长，但却是过程周折的成长，你们说这有理有据的一切，是不是很巧合？但又很奇怪？】
【那奇怪在什么地方？胆惊。】
【为什么会胆惊？或许是因为谁害怕了不是。】
【以世界的话来说，这是此消彼长。】
【有谁消了，有谁长了。】
【所以残肢断臂，可能是你们的，但可能也混搅着一些其他东西，至于说回神，那就是周折之后的事情了。】
【若不曾平静，若不曾安宁，你们可以在受惊的过程里回神吗？估计是不行的，而平静过，安宁过，你们才可以做到回神。】
【而且吧...一回生，二回熟不是。嘻嘻。】
【你们谁回生，又是回到哪？都说是回生了不是。】
【这个就不着急了，慢慢回，回至清醒是一回，是不是很熟？哈哈。】
【当清醒时，你们会感觉很熟的，因你们谱写了这样的过往不是。】
【这叫时刻清醒。】
【当清醒了，做回客呗，当回人间惊鸿客，赴一场尘世鸿门宴。】
【乘兴而至，败兴而归，留一席之地坐上宾，俯览天下臣。】
【知道为什么是惊鸿客吗？因隔世不是吗？虽说有些客是主客，但一样的结果。】
【出神入化惊鸿客，入乡随俗庆生宴。】
【至于说鸿门宴，这回事就看随的究竟是怎样的俗咯。】
【这是一回，但有些时候一回生二回熟，虽是一回但却是二回，因熟，比如熟世，但一般来说，一回就是一回，客随主便，视为坐上宾。】
【要是无主，当然就是自己做主拉，比如说留个席位，再见在见。】
【若上席皆空，你们是会成为坐上宾，还是留席？这是两回事。】
【若清醒，到时候在看呗。】
【我做主，客自远方来，满堂兴。】
【我做朋，宴请席间邻，皆尽欢。】
【若留，视为座上宾。】
【若回，挂上满堂彩。】
【做主做朋的属于能做的，而有些却是不能做的，那就是留与回了，不过其中可是有不少笑话的，比如留又留不下，回又回不去。】
【那个...能不能劳烦送送？哈哈！】
【这回事很远，但又可以说不远。】
【出神难吗？不难好吧。入化才是难，而清醒这回事未必要次数很多，出神久一些不就行了？对吧。】
你们就是一群大忽悠。
但......
出神入化对吧。
行！那就尝试尝试。
可要是失败了怎么说？
【咳咳！禁区是禁区，时代是时代，禁区很牛哔，不代表时代也很吊。】
【失败了，不是你们的问题，而是时代的。】
是吗？
不是说可以自力更生的吗？
【可以是可以，但...出神入化很分很多面的，至少你们就发现了四面不是？】
大忽悠。
无耻之徒！败类！人渣！
【......】
迟早要你们亲自尝尝，我们的咒术！
【......】
不！咒术太奢侈了。
幻术！
【额...】
为了让你们不在当一个无耻之徒。
鬼修之事交给你们了。
【......】
给世界弄出鬼修出来。
【......】
【万一要是不是忽悠呢？】
我们当鬼修去。
【......反正都是你们占便宜是吧。】
对头。
【你们可真无耻。】
那是当然。
我们是无耻之尤，你们是无耻之徒！
【......】
【那可真是耻辱。】
......
鬼修呀...
这个怎么说？一句话：魑魅魍魉？还是装神弄鬼？
鬼这个东西可是很玄乎的。
你认为我是神，但我却认为不是，这是冲突。
若我认为不是神，那我是什么？是鬼。
我是鬼，你却认为我是神，但我要成为鬼，便要让你认为我不是神，只要没有谁认为我是神，或者其他乱七八糟的玩意，那我就是鬼了。
别认为鬼是神，鬼是仙，鬼是魔，鬼鬼什么都不是。
视为装神弄鬼。
它什么都可以装，但又什么都不装。
这是鬼修，更是魑魅魍魉，而魑魅魍魉说的是鬼修的每一个阶段。
第一个阶段没的说。