今夕与古时...区别还是有些大的。

一般来说娘娘只会养一子，因这一子真的可以养很久很久，久到不知岁月。

一日三餐，留一餐便饭，假如有一天王子挂了，两顿便饭就是一个生死期，这样的便饭可以吃多久？很久。

每两顿便饭，世间或许就要出现一位王子，当便饭全部喂完了，娘娘或许会寿终正寝，但那时也是一位王的出世，王族的王...咳咳！大胃王。

那时研究的是怎样才能在王出世的同时，保下娘娘，而这个问题也延伸出了第二任王子，通过第二任王子的餐宿，将第一任王子的死忌给压缩，这样就不用一直喂养了不是，直至第一任王子化为王冕。

这是造物的方式。

虽说娘娘会寿终正寝，但寿终正寝又不是消亡了，可以重生的好吧。

造物：加冕为王。

谁来加冕？娘娘呗。那时娘娘身上可是有餐宿的，以加冕的方式耗尽餐宿，在由二王的纽带重获新生。

造物王冕，子成王族。

作为二王子，本来是子嗣，但由于带上了王冕，不算子嗣，但也不算王，而是王族。

世界至宝：王冕。

一般来说王族都是需要加冕的，但很遗憾，不是谁都有资格给王族加冕。

是吧。生在王族之时，谁有这个资格？扯蛋。

或许祖宗有，要是娘娘来当那个祖宗，这种加冕的行为也就那一次。

理论上世界只有一个王族，但实际上可以有两个，比如娘娘能以本身在加冕一次，或者说第二次加冕是化物，把这个王冕给化掉。

虽说无娘了，但有一王和二王存在，不过这仅限于古世，那时只有王，没有皇，更无圣。

至于今夕...很多时候都靠积累。

留一个王冕，留一位娘娘，今夕就能积累加冕之力。

至于怎样积累？嗯...加餐！

古世对于餐宿的要求并没有那么可能，一餐以少为好，以多为次。

至于今朝那就是另一种情况了。

其一：每一餐比上一餐的份量要多一点点。

其二：每一餐比上一餐的份量更少一点点。

或多或少，哪怕是一厘，一毫，一克。

这是母凭子贵的方式，别看只是多一点，少一点，但架不住要一直维持，至死方休，兴许少到了一定程度那是份不出更少的了，而多也一样，活久了，多到付不起那份代价了。

这种...咳咳！不算王族的传承，而是开辟和积累，当然这也算传承。

至于继承...那个是私心作祟了，传给没资格继承的家伙，坏事。

继承和传承是不一样的。

比如传承。

先前有了一位王母，但后者一步步走到一定高度同样能成为王母，根本不用王母相传，除非这样的位置只有一个，所以第一任王母才会退位。

这是传承，若王不在，本可以成为王，因王在，所以才需要传承，因只此唯一，这样的传承在很长的一段时间都会持续下去，毕竟是唯一不是，若不退位，这样的位置怎样才能多？

退一个，上一个，空一位。

那空悬的位置是不是可以继承？是。

继承空位，有名而无实，因继承的家伙本身是没资格的，比如没资格成为王、皇等等，而有资格的如果不是位置有限，它们可以自己成为王，无需谁来退位让贤。

所以呗，空空的位置，包含着重重的私心。

其实无论是祖，还是王，没有退位让贤这么一个说法，这个说法是从皇脑门上流传开的。

无中生有的祖怎么传？扯蛋。

开辟加冕的王谁来承？瞎嗨。

不过有了皇之后，祖可以传，而王亦可以承担。

多一点，少一点，是积累的同时，也是开辟，总的来说，王位比较特殊。

如娘娘养一子，而一子亡故化为了王冕，而娘娘自己带上了这个王冕，这样的王无可争议，这是...嗯...王后。

自己给自己加冕是不是更为容易？嗯。

成了王后，在养育子嗣成就王族就是了，同样的养一子，却是不同的玩法，今朝的花样。

王后冕死，这它丫的子嗣又活了，这是无冕之王，通常也叫王冕，以这样的方式扩张王族就行了，不过退一位，有退一位的好，如王母退一位，它还是王母吗？不是。而是皇妃，虽无皇但有妃。

退一位，进一步，一步踏空，是妃亦非是事非。

皇朝亦可开辟不是？从鼠辈做起？不能忍。

怎么说？这算是今朝对过去的篡改，把一些不好的东西修正。

鼠辈成皇，太难。

额...还是把王王的东西补全了再说皇皇。

多一点，少一点是其中之二，得在自行加冕。

至于另一种则是每日三餐为主，这样的难度更加低，每三餐多一点或者少一点，这比一餐比一餐更少或更多轻易，而这便是积累。

日益增多，或者日益减少，同样是多少的问题，不同的是量变了，这样的积累别名嫁衣，而且有一个前提，那就是世界具备王冕。

若世界王冕不存，这等方式是王冕后续的方式，先前没有，怎来后生？所以想不到，无王冕想不到这样的结果。

那么...生灵是以多为主，还是以少为主？对于生灵而言，多易少难。

若每三餐，日益减少，生灵会不会不满？会。

在积累的同时，也是消耗。

若日益减少，生灵不满，太少了，不吃了，再见，或者等积累的足够多了，在吃一顿，一餐直接吃饱。

本来是十餐的，却当成了一餐吃，这对于王冕来说可是消耗。

每日三餐的积累，因少忌食而绝，对于生灵来说是吃饱了，但谁更饿了？王冕更饿了。

因少忌食，浪费可耻。

而且少更难的原因不止如此，作为长辈，真的能把三餐分配好吗？

若一份一日三餐是十，第二份三餐则是九，若归零之日，这个子嗣还活蹦乱跳的，同样是消耗，为了消耗的更少一点，绝食呗，绝食了，消耗的便是之前的积累，当消耗的一干二净，这个子嗣还在崩塌，王冕表示要出力了，给其吃一顿饱饭，子嗣饿太久了。

日益不满，世界占据一部分原因，负数。

禁忌绝食也是同样。

总的来说少更难，因在弥补亏空。

所以生灵是以多为主。

日益增多。

三餐每一日多一点，直至入不敷出时，在日益减少，而日益减少的每一点，都是在消耗之前的积累，如日益增多的养分，每一天都会减少，直至衰败亏空。

日益增多，虽说入不敷出，但不至于作负，顶多是亏空，世界是负数的，生灵是亏空的。

那赚的是什么？

一生！

子嗣亏空的一生，哪怕这一生在渺小，但它属于世界的盈利。

用赚的渺小一生来补世吗？太小了，芝麻绿豆，杯水车薪。

这一生重新养，它属于盈，可以长大，当又一次入不敷出之时，进入到日益减少的衰弱之际，它会挣扎，挣扎的盈更多。

争生争命之际。

它们争的，便是积累所得，或许仍旧会衰败，但它们的一生对于世界而言更加强大了，本身渺小又浮弱，但却日益茁壮，若日益茁壮的家伙稀释于世界，是不是可以弥补更多？是。

这是稀释。

额...不太对。

它们好像还是同样的弱小，因挣扎的收获积累归入王冕了，本质上还是跟之前一样。

除非它们在日益增多之后反着来日益减少，这样才能它们变得茁壮，因王冕盈了小小的一些养分，而这些养分可以让它们变的更加茁壮，而不是负尽。

先多在少，循环往复。

娘娘：我儿命苦...

天天：娘娘可别这么说，它们可不一定会还命于世。

是的。它们赚的，还是盈了，世界不会要分毫，除非它们还命余天，一生所有全部交由世界，不然世界一直都是入不敷出的状态。

世负...负尽。

世负...无尽。

一生所有皆为在世所得，若还余天无尽，与世共荣。

这个就像什么？它们的一生所有借给了世界，而天天们随时可以取走，但这样的生息不会一直存在，若需要消耗之时，它会消耗掉。

余一天，看无尽一世。

世界会自主运转，但自主的消耗未必是最佳，可能是最笨的方式，所以天天们通常会代劳，以一种拐外抹角的方式将消耗的收益最大化。

比如说世界是负尽的状态，浑身堵塞。

笨笨的世界会逮着一堵墙玩命怼，直至贯通，但天天不同，它们会将本有的消耗进行流通，以少许的能量穿过更多的墙中缝隙，虽说更加的巧妙，但却微不可察。

世界最为原始的运行，那是有其道理的。

别看笨笨的逮着一堵墙玩命怼，怼翻的那一天是普天同庆，这个就像在黑暗之中突然有一天升起了光明，全都在欢呼庆贺，潜移默化可不会达到这样的效果。

当生灵沸腾，别看只是推翻了一堵墙，所有的墙体都将松动。

以利益比较，这样的方式收益最大，但需要等，等很久很久。

为了能等到那一天，所以天天们的一生会进行疏通，为了那一天，当天天们疏通了，那一天或许不在是松动，而是全部墙体的崩塌。

典型的全都要，缺点就是慢，太慢。

至于快的无疑就是针对一面墙体，世界莽撞，而天天们也将这一处墙体钻的四处漏风，这样显然更快，但这样...

看看：世界在放烟花。

见见：天天放烟花了。

瞅瞅：今天又是值得庆贺的一天。

瞧瞧：大惊小怪。

望望：为什么还不放烟花？

猜猜：都大惊小怪了，墙体当然变的更加结实了，已至尽。

太慢了不怎样好，同样太快了也一样。

聊聊皇皇了...

皇天在上，普天之下皆为皇土，皆为凡尘。

古皇治世，很多东西都完善了，亦圣无非是点缀，可有可无。

可有可无的东东能推翻皇朝吗？扯蛋。

永世长存，不说笑。

不说皇比王更为厉害，而是皇朝的制度非常牛哔，无可挑剔的制度，就算是圣，也只能在皇朝的基础上点缀而已，而这样的点缀皇朝需要吗？不需要！圣的点缀对于皇朝来说可以是繁重。

因是繁重，所以可有亦可无。

这个就像是圣在皇朝之外新立了一条规矩，这条规矩可以遵守，也可以视如无物，永世的皇朝就像一块无懈可击的铁板。

换个说法，这样的皇朝是永恒的。

曾经是永世长存，直至永恒。

今夕是长生不死，直至不灭。

至于过往...咳咳。那是历史。圣圣推翻皇朝的历史。

永世长存这回事吧，可以说是今朝对于皇朝的篡改，但也不算篡改，因古皇朝可以做到这个结果，今朝的篡改无非是让可以结出的果实结出来。

比如说永世长存，直至永恒。

这很离谱，但皇朝无疑能做到这一点，当可能做到时，便可以存在。

当然这些都不太重要，我们想说的是皇朝的传承。

正统的。

但在传承之前，皇朝是不是得开辟一番？似乎需要。

不过无论怎样开辟，一个小小鼠辈开辟一座皇朝，期间见不得光的过往不要太多。

若王恶，鼠辈艰辛。

若王善，鼠辈愧疚。

若王良，鼠辈无知。

若王邪，鼠辈狂妄。

若封王，鼠辈猖獗。

善恶不计，良邪封端正，一份端正，三个结果，而每一个结果既是鼠辈的嚣张，也是皇皇的凄惨。

鼠辈嚣张了，皇皇岂不是罪该万死？

皇皇凄惨了，王王岂不是罪有应得？

虽说两者可以对照，换来不计前嫌，但太麻烦，我们想聊的仅仅是传承好吧。

皇朝的传承，至于皇朝怎么来的，不太在乎，皇朝传承，江山稳固，自行探究便是了。

不死的皇，不灭的皇朝，稳固的传承，长存的世。

这是今朝的皇朝，别名永固。

至于曾经那就是靠自己去追寻了，皇朝永固具备了追寻的条件，每一任皇都可以去追寻过往曾经。

虽说不曾开辟皇朝，但还是得划分一番。

皇朝的划分：三六九等。

三六九等就像是一层又一层的阶级制度，每一层都是选拔，直至选拔出一位皇来。

达官子嗣，高官贵族，都没有成为皇的可能。

作为一位皇，怎么可能是皇子。

皇不会给一位皇子继位，别想这回事。

除非是造反，只有造反才有可能，不然就算是皇家子嗣，亦无可能，因天下之皇皆出鼠辈。

子鼠皇子无缘正统，何谈永固？别提。

所以呗，皇位只会传给鼠辈。

如皇朝分为一万个等级，最低的是平民，如果这一个鼠辈平民，能一步步的做到一人之下，那么皇位由它来继承，但每一个阶级都是一个栅栏，都是需要竞争的，一个平民怎样与达官子嗣争？

一个萝卜，一个坑，而这个坑只有一个，平民占据了一个坑，一位官员就要落马。

皇朝的官是固定的，它只有那么多，而落马的官员则会成为平民中贵族。

一位官员的落马，假如之前它是等级10，那它的贵族等级同样是10，这意味着1级的平民与这个贵族差了9个层次，跨越了这就个层次，才能步入皇朝的门槛。

这一类落马的官员叫啥来着？

哦...寒门！

寒门出贵子，但从未听说寒门能出皇的，连造反都没戏，作为皇朝，它们可无惧寒门造反，注定的失败，因已经跪下了。

皇朝的官位是固定的，但可以极少增加，不过极少就是了。

官位了多少不以寒门贵子论，而是以平民论。