呈现出近在咫尺的果实，代表结局，而无论怎样后退都近在咫尺，代表结束。

结局是一个个的，而结束却是一个终点，亦代表的是无尽的未来，未来至尽而结束，归己成无。

这是未来的养成，适用于对于迷茫的未来。

迷惘的未来多种多样，而迷茫的未来只此唯一，每一个家伙只有一次这样的机会，或看清后前进，直至结果，或近在咫尺后退，养成无尽。

当结果不是一个人而造成的，那代表因果，这样的因果不是亏欠，但可以做出补偿，要是铸造出了一份无尽的未来，那就是都有份的皆大欢喜了。

无尽的未来可能会很小，但它可以很多。

比如退出了一份无尽来了，在来一个家伙退，那这颗果实就会一分为二，在来一个家伙就是二分五，不仅每一次都是倍增，而且还会多一个。

大体上就到这里了。

南天门是常开的门户，至于其他...混沌北门是常年不开的，那个别指望，至于边关的东门，那里是进去容易，回来难，要知道边关是什么地方，一步隔世的说。

就算迈入的是自身所在世界具备的未来，记忆，轮回等等，但在边关也属于中立地带，从边关进入从某种程度上相当于开放了边界，里面不止有原本的难，还有不少意外。

除了意外之外...在有则是边关本身了，边关本身相当于是什么？一道关卡。

若是自己世界的种种还好，不会设立什么关卡，但未来不是世界的，而是其他世生的，那它边关便会本能的建立出一道关卡来，这也是边关的作用。

至于什么边关重地不得擅入那回事，那都是后来才有的东西。

世生若出于边关，哪有什么不得擅入这么一个说法，那是存在了后生了，而不是世生。

譬如世生在我们不知情的情况下蕴育出来的子嗣，它们步入边关则会天然的多出一道关卡来，拦在明面上，也就有了不得擅入这么一个说法，拦在明面上，其实吧，也就那回事。

边关那玩意说它重要吧重要，说不重要吧，很多时候就是摆看的。

没有关卡则有意外，而意外多种多样，兴许别人就顺着边关打上门的都有，取而代之，鸠占鹊巢什么的也不在话下。

一句话：边关具备的是危险。

自身的未来开放了，就算人家什么都不做，对于人家来说这是机遇，但对于自身而言，这是危机。

等同于意外打乱了原本的步骤，需要把危机给摆平才能获得原本的收益，事倍功半，不过冒险的同时也有好处。

比如没有意外介入，又不存在关卡，那边关就是捷径，它会比南天门更加简单，毕竟从边关进入，相当于扩容了，规矩更加宽松了，这样的宽松仅限于于本有的事物。

譬如世界的一些过往经历，在边关会变的更加从容不迫，不过世界的那些个往事每一个都是重量级的，加上边关的扩容又怎样，那难度也大到没边。

比如有些世界就存在帝君之战，谁参合帝君之战就纯属送菜，所以边关很多时候都是放置一些堪称无解的末日，例如五帝皆亡拉，神明永寂之类的，那送菜长见识的不要太常见。

解决不了怎么办？开放到边关呗，而边关里面常常关着的都是一些奇芭往事。

为什么说边关很多时候都是摆看的？这些往事都够喝一壶饱了的。

解决了古帝，解决神寂，不代表它们的曾经便不存在了，它们可以是没发生过的存在，存在于边关当中，而它们既然是存在的，就算没有意外介入，猜猜这些个结局会不会顺手找点乐子？

以未来举例好了，它对于现在是不存在的，这和那些个鬼玩意一样，当步入未来时，它鲜活了，同样的那些个鬼玩意同样活了，那些鬼玩意要是活了，指不定图个新鲜劲，冒个泡出来，而冒出来的不用多想，那有一个算一个就算进入的是杂鱼，出来的却是鲨鱼。

它们不冒泡还好，冒泡了...啧啧。

不得擅入，那都是有原因的，因末古指不定会出来冒个泡，真要是它们跑出来了，就算咱们解决了古帝的往事，让世界有了帝尊，但和边关里面的东西真心没得比，顶多就是个陪同，陪其逛逛后世咋样，要是不咋样，兴许就是砰一下，嘿...么有了。

当然拉，要是不介入外界的情况下，它们也不见得有这么厉害就是了，这也是不得擅入的原因之一，因是给它们送菜，非是不讲理，而是路不同。

五帝皆亡，就算当时五帝并没有看到后世的可能性，当存在可能了，它们的路已经注定了，因它们要走上皆亡的路才有可能，这是不可更改的，并非后世存在可能，它们就会改变什么，也并非顽固不化，而是不能改。

已至极尽的它们已无未来可言，可它们可以通过其他方式看到未来，哪怕这份未来并不是它们的。

边关要入更要进，但不得擅入，更不得擅闯，而殊途同归仅仅是最为基本的条件。

若无帝，不得入帝末。

若无后，不得涉古今。

例如当世有帝，而帝后有师，师可入帝末，但不得涉古，若师后有徒，则可以涉古。

当世之师涉古，上有老，下有小，人家总不太好意思一锅端的，更何况夹在中间，就算想端了，可要没有送菜很多，那也只是想想而已，牛哔是牛哔，但不是送菜太多，那它们也可以变成送菜的，不过通常情况下都是把它们给安安全全的给送回去。

别名遣返。

三扇门以边关的讲究最重，混沌干没讲究，但却进不了，南天门讲究不重，说难也不太难，难处在尝试，而西门...

西门那玩意可不是我们捣鼓出来的，而是世生自己建立出来的。

比如有一个世生化生，留传承全部，这玩意就是西门，这样的传承可以是经历，可以是未来，可以是种种，一生所得倾囊相授的那种，归西的说，当然也可以是自身的一部分。

譬如未来、经历、记忆...

有些未来，有些经历，有些记忆，它们不是自己的，但却成为了自己的，这样的东西则可以分化出来归西。

如之前那档遮羞布的事，为什么会产生曝光的感觉？因经历还给了别人，但对自身造成的影响仍在，哪怕这段还给别人的经历自身不在记得了，但记忆中会留有一个印象，而这样的印象则属于可以分化的一部分。

这个印象是属于自己所得，但这是所得的产生，而不是属于自己，这便是可以失去的。

当分化出了这个印象之后，自可以重新在拿回来，这样还会有曝光的感觉吗？没有了。届时这段影响会重新成为一段经历，属于自己的经历，而不在是别人的。

这是归西的作用，从归西中拿回的才是属于自己的，但前提是能分化归西。

试问一个朦胧感觉的印象是何等缥缈？又与记忆交织在了一起，又是无根之萍，真的那么容易分化吗？易化不易分。

西门是有作用的，但很多时候都是徒劳。

分化不容易，那么怎么办？化尽自己的一生用以归西，从而他其他家伙重走自己的路，经历自己的一切，把自己给复苏，从而把印象给分化出来，这对于他人来说就是徒劳。

徒劳无功，人家乐意重复吗？不太乐意。

那么以印象作为奖励呢？这本应是自己所得的不是吗？不给则是亏欠，给了则是亏损。

这是自家应得的，但也是人家徒劳的报酬。

怎么办？立西门呗。谁都不要。

当印象转变成的经历盖了西门，那报酬怎么算？结果又怎么说？算功绩？谁来出？归西的？那一生又怎样分？嗯...以契机分。

若一生归西，两者可以分得两个名额，安排两个后生先后进入西门，能得一生多少看造化。

至于谁先谁后...

当然是分化出印象的先拉，毕竟它们挺狠，狠厉归西自毙，不由自主，而后一个名额，无论能在这一个契机中分一生多少，那总比那一点报酬要多不是。

要是先生将这么一位归西的给接受完了，那后生就可以等待下一个归西的家伙出现了，保证是完整的。

至于之前那段引发争执的经历，那是功绩好吧，功绩怎么能分呢？分一生，多少勿论，能接受全部，就接受全部，不过这一切建立在存在归西的家伙，不然功绩仅仅也只是功绩，一直记在那。

当两个名额都分不完那一生，功绩也自然一笔勾销，余生和那段一笔勾销的功绩归于西门，这样西门就有自己的产物了，届时谁都可以入西，但能承受与否就是两说了。

接受是接受，承受是承受。

接受者不会给自己带来改变，但能接受多少不一定，取决于认知差别，而承受不住则是会带来改变的，这就像是自身爆掉了一样，要是没有爆掉，承受造成的则是压力。

能承受多少，压力就有多少，这样的压力不会随着时间的推移而解压，只会随着自身的成长而减轻。

这都可以从西门获取些什么，但要考虑好了，那可是一直长存的压力，为什么要设定这样的压力呢？这可不是我们的设定，而是一生本有的重量。

一生不归己，有压力那是理所应当的不是吗，那份可以归己的是功绩，唯功绩可以解压，如释重负。

这是西门的一些未来。

为什么会是未来呢？因归西的可以是逝者。

在禁区、在宇宙、在文明、在世界，不乏有逝者存在，而它们的存在可以构建出西门的未来。

这是稀释门，也是西逝门。

归于未来，而不是直接建立，那是因为它太小了，那样的逝者是什么？空的。直接建立出来的西门也叫空门，它可以行分化之举，但里面却什么都没有，而归于未来时，它可以有什么。

一生又一生可以未来之姿，以逝者之身，储存于西门当中，而不必非要谁归西才行，这样一生又一生的便是逝者，因逝者本空。

以未来的姿态，相当于给西门填充，而这个果实是轻而易举就能拿到，但也可以推移很久很远，包含世生全部。。

自古向西，而不入西，因西门那玩意，相当于一个保障。

就算是世生皆亡，但世间只有还有一个在逝的，西门便不会显化出来，可当一个逝者都没有了，已经全空，那一日也是西门显世，逝者复苏的那一日，一个个亡命的都会因西门显世而归来。

西门既可以用于存档，也可以用于复苏，但西门这玩意本质可不是为了不死不灭用的，而是为逝者准备的。

当然拉，在没有真正的逝者之前，可以玩玩不死不灭那一套存档。

当西门显世，假冒的逝者又全挂了，还没出现正品的逝者，理论上把，一个逝者的出现是可以把西门全部给清空的，清空时相当于又一次复活，但也是特殊情况不是，比如假冒伪劣的逝者全挂了，正品又没出现，这下可以说是全部关禁闭了。

全部归西的说。

理论上是不太有可能有第二次复活机会的，除非逝者出现，那样的逝者是...怎么说？无论对于世内，要是对于世外的文明等等都没有任何想法，一门心思想死的那种。

一般来说不太可能，心思不在世内，那保准就是世外，全方位活腻歪了的情况，太罕见。

所以一般的逝者，仅限于不在世的离世，就这样可以清空西门了，要是出现那么一位全方面的活腻了的，那西门也可以关闭了，连西门自己都要说再见，甭想在建立出来，或者说它一直都在，只不过成了无形的，玩不出明晃晃的了。

要是这种，那就按照古老的玩法了，算功绩。

要是前者，西门也腾空了，存档们也全复活了。

要是特殊清空，一般逝者么有，牛哔的也没有，还刚好全挂掉，这想要整活...指望指望那座常年关闭的混沌门呗。

西门那玩意吧，可以复苏一次，但别太指望第二次，第二次保不准就是归西，而且就算能复活也不太完整的说，明晃晃的西门全都可以进，当有谁承受了一点点，此生还完整吗？不完整了，还能复活吗？

所以呗，归西那回事，当一个备选就好，西门是有自己用途的，可不是用来玩不死不灭的。

要是哪一天显世了，那就按正常的流程走，该分化的分化，别它丫故意归西，故意归西的丫，人家可能故意整你，因西门的未来可是来自逝者，你说它们死透了吧，确实狠干净，但西门要是不太干净了，它们也不是那么清净了，整点花活不要太正常。

西门干的是逝途，可一不在再，不想逝世，那就别归西，当然拉，那种莫须有的印象倒是可以以归西的方式来处理，不然分化那玩意还真不太好办。

反正西门就那样，置于未来全当保底，从南入西。

真要是特殊的意外，而且是说将来，可以把西门给北门盖上，让混沌给这个大老粗通通气，让其吹向边关，那也叫西门关，不用怀疑，西门算是关上了，关在了边关里，至于西门里面的家伙也算是整活了。

要是谁好奇，可以从边关往西看看，在好奇走走，实在好奇的要命，走东门入西关，西关里面丫，估计有大不敬者哟。

当大不敬者VS逝者，猜猜你们在里面是老几？哈哈。

我们算算的话...算是敲敲边鼓的啦啦队，摇旗呐喊助助威，看热闹的那种，送菜的货色之一，但别把我们理解的很高级，很拉垮的，至少现在很拉垮。

大不敬者惹不起，逝者同样也惹不起，既然惹不起，这回事就不掺和了，不掺和那就作罢呗。

要是咱们作罢了，还非要扯上来，哼！拖家带口玩群殴。那时什么鬼大不敬者，什么鬼逝者，全是垃圾。

所以理论上是不会出现西门关这样的特殊情况的，因咱们作罢了，真要是出现了...嗯...那也是将来的事，几斤几两自己清楚，要是以现在的世界的状态对阵现有的西门关而不是将来的，嚣张的说一句：这就是两只大点的蝼蚁。

至于将来的西门关...兴许蝼蚁长大了而世界体弱多病了，但除非有大不敬者主动挑起矛盾，不然罢休就是罢休，就算谁不啃罢休，这西门也可以暂时关闭，等世界恢复些状态了，在再上不迟。

意外只是意外，对于逝者，敬而远之，但并非每一个逝者都非常牛哔。

一般的逝者，也仅限于所在之地罢了，非生非死，逝而不亡，更多的是自以为是。

比如自以为看透了世界，但其实吧...也就那样，当世界展现出新奇的一面，它们会从逝者的姿态上转变成大不敬者。

当世界展现出新奇，这是不是否决了逝者活腻歪了的可能性？是。

那么世界对逝者是大不敬，而逝者对世界也是大不敬。

为什么说逝者对世界是大不敬呢？因这样的逝者在杜绝新可能出现，故也是大不敬，西门关也就是处理处理大不敬这档事，通常是内部的事情。

比如一些无知的家伙自以为逝，离世知道啥意思不，活腻歪了离世呗，别挂在世界当咸鱼，懒得处理，当然拉，也可以由西门关事件上演之际被活活揍死一遍，给折成逝，给其打个对折。

至于为什么是在边关...一个是边关那里有离世的契机，一个是边关那里更方便，在一个闹点动静，在有加固下边关，反正原因有挺多。

西门关那回事说小事那也是小事，要说棘手那也是对将来而言，要说现在...得！麻烦直接解决，边关有座西关门，这也是关卡的由来，后患直接给料理了，也形成了所谓的未来至尽。

入门在大体上就这几回事。

常用的是南。

贯用的是西。

多用的是东。

少用的是北。

善用的是世，世门挺多，如妖丫、魅丫、兽丫、武丫，这些个自立门户的都可以算，可善用的同时也是慎用。