妄想未来，洗礼自身，解脱外衣，这便是一次切割，而未来是可以一直穿戴的，解脱也可以是只有一次的，不然能切割的次数可不多，因切割多了，不在知觉。

那所谓的万金之躯，说是这么说，但主要是靠叠加而来的。

不然谁还能解脱一万次？开什么玩笑。

虽有可以有那个期望，但那个期望是不切实际的，或者说重复了，所以通常是叠加。

世生可能过百了，但不一定过千了，而过百也行，每一个都是千金也可以，要求也不高，解脱一次就行了。

世生过百，解脱不过千数。

算作一百好了，每一个世生脱了一件小衣服，总共脱了多少？一百！而世界是一个整体，这一百可以当做是世界的上限。

当世界具备这个上限时，世生的上限理论上可以脱一百次。

要是每一个世生的上限是解脱一百次，那世界的上限又是多少？万！哪怕这份万金之躯是一具空壳，但它仍有堪比无限的前途。

因世生解脱是归还，所以万金之躯是空壳。

那么世生究竟有没有过百？不清楚。

肯定不止十，但究竟有没有过百就是问号了，忘记了，可能过了，但也有可能没过。

折中一番，那就是刚好百数。

金贵玉足是自力更生，而万金之躯则是空壳，这代表谁都有成为万金之躯的可能性，折中百巧，万金是极。

甚至于根本不用世生自力更生，那衣服我们早就准备好了。

穿戴之衣视为前程，那堪比世界的前程每一个世生都有一份不是，而解脱之衣视为贫穷，以贫穷来解开那份前程，从而物归原主，由我们来伺候。

就算不过百，但一番折腾，世生自己还能穿上一次，解脱一次，那也过百了，不过百，五十总有呗，不止十，折百少五，而至万。

少折极有限，多贵无极生，万金之躯，无极之列，太过缥缈。

架构出每一个都有万金之躯的可能，便是为了化实，为了造物...所以万金之躯存在极限，以少为主，至于这样才能干破这样的极限，这便需要外物了，但还是不要干破的为好。

外物虽是实体，但如果有谁干破了极限，所有的实体都会遭受虚幻，无极之日，万物归墟可不是什么笑话，可万物能自行生长，所以不至于归墟，但凋零是必不可免的，而且破限那玩意毕竟带了一个破字。

说是说不破不立，但关键你它丫要能立起来丫。

基础条件是凑好了，然...财富成空。

五十而至万是我们的方式，而世生应以多为主，以百而至万，在折五十以补财富空缺。

生生百位，轮空过半，四九之数，这遁去的一不是为了别的，而是这个一可以顶五十，成九九至极，这样就算谁破限了，也能构成一个圆缺，你不能说它缺了什么，也不能说它是圆的，而是一个巧合。

通过这样的圆缺巧合不停的弥补，来完成圆满的五十，自此轮空不必，空则多余，反正玩是这样玩的，就是有些远，遥远的事情不用那么太在意。

于我们来说，不过是借助这档事，来沟通侣的渠道，不然空空如野的财富可没法沟通。

与世生而言，这样的侣是世与生的沟通，也就是生灵与世界两者沟通，但于我们来说则是世生于我等。

生灵与世界沟通，可行造物之举，但多是以仿制为主，因创新不易。

至于怎样勾连，生灵本在世，勾连这一步那是水到成渠的事情，没有水到成渠这回事也简单，化生养世，在通过世界蕴育而出，返本溯源，也是勾连也是给自身的一次洗礼，让本身可以超然世外，达到创新的地步。

虽说世界之外还是世界，但却可以看到，而看到的这部分则是对于本世界的创新。

返本溯源这回事，完成了侣的这一步，之后则是法。

若造物造的是实质的东西，那么有得必有失，这等同于是交易，拿自己拿世界去外在换取本身不具备的事物。

那么自身有什么是多余的吗？没有！所以多是以世界的东西来作为交换，拿世界的东西交换了外在的产物，那么还能创造出来吗？要是创造不出来，这对于世界便是缺失，而新的事物则是对这份缺失的弥补。

平白无故给世界弥补一下，这是亏本。

能造物，但却是亏本的买卖，这也是限法，那法不轻传之说，纯属因为传了造物是亏本的。

不明所以之辈，行造物之举，不行弥补，反而己用，这对于世界可就是灾难了，世界会因此越来越薄弱，丁点举动可能就是重创。

所以法这玩意不是不轻传，而是压根就不传，不明不传，明则自悟，需要传吗？不需要。那传的是一份告诫，告诫其为什么是亏本的。

当涉及世外时，多是以吸取养分为主，但以超然世外，这样的养分可以用于世内吗？不行。

外在的养分，对于世内是杂志，不是原本的渠道，或者说到了法这一步，世生能开辟自己的渠道了，可这样的渠道不能用于世界内部，就算要用，这需要一层又一层的过滤，那么自己过滤试试看呗。

返本溯源之后，自身相当于一个小小的世界了，能过滤这样的杂质吗？吃下去的会吐出来，难受的想吐，体会体会世界的感觉，为什么它会吐。

所以呗，当感受外界时，吸取的要是亲近的事物，别什么东西都啃，当然啦，外界的事物可能是无形的，更是空的，吐出来不一定会难受，而是本能，但本能的会吐就是难受的反应了。

或者说初入法则之境，不会让其吸取什么难受的事物，毕竟是从小到大不是，给一个娃娃上手不是地狱难度，除非世界本身就很困难。

这样的话，法则便是空的，但它其实不是空的，这是感悟法则的过程，不空是什么？

难！

让空空的法则成为难，成为险，在遇难呈祥，逢凶化吉，这便是把法则理解成困难的事物，在解决这样的困难，解决了困难的法则，在吸收这样的法则，这样便不会吐了，只进不出的那种。

理解困难，面对困难，解决困难，吸收法则，这便是过滤，一层又一层的过滤。

有些法则，那是极为精纯的，虽说用完就没了，那不知过滤了多少遍，这样的法则在世界用则是反哺，无论是用来干什么。

用于杀戮，这样的法则便是杀戮，因它本身空的，是被理解出来的。

用于抢夺，则是抢夺。

用于长生，则是长生。

法则是养分，但用了便是法则，前提是这样的法则是纯净的，世界不会吐，那么它可以成为世界的法则。

用于世界是一种方式，而用于己生又是一种方式，当法则用于己身，说效果没什么特别的效果，就是世界亲睐有加。

这样就像是世界是一个宝宝，世界亲睐你，为的是你身上的法则，让你喂食，不喂就是缠着你。

要是本身对世界造成了破坏，这份青睐则会远离，害怕了，站在世界的角度，那就是你它丫不仅不喂我，还打我，疏远！

那样的亲睐可以是一定程度上违反世界的规矩，不讲理的说，世界对其有很大的容忍度，可要是太过分，胆小的世界可能会鼓起勇气直接将其拍死。

这可不是什么一步步的刁难了，而是一次到位的拍死。

当拍死了这么一位法则之体，世界尝到甜头了，那往后的法则之体就倒霉了，因世界在使用武力，这个就不是一次性拍死了，而是类似于剥夺，这就像世界开始不知道香香的是什么，故而围绕纠缠，但之后感应到了，不给？我自己拿。

理解法则，不代表理解世界的作为，更别提给世界开口了。

生灵会交流，世界其实也是会交流的，但生灵听不懂就是了，当然世界也并不孤独，生灵的交流，世界会以为在跟自己说，虽说同样听不懂，但也不会嫌烦，叽里咕噜也挺有意思。

世界说话也是同样，叽里咕噜的完全听不懂，而之所以有那么小小一部分是听得懂的，那是因为生灵有些话是的的确确是对世界说的，这就造成了纷乱杂音，只可意会，不可言传，能听懂的完全说不出口，这不是截取其中的内涵就能说出来的，而是要言尽其说。

那回事叫什么来着？众生语录，言出法随，完成言出法随那回事可是非常苛刻的，这个前提门槛便是众生语录，而且还仅仅是门槛，法随也仅仅是法随而已，无法随个屁，额...可以随份法力。

世界拍死的，剥夺的，不是法则，而是法力，借法力一用，当用法力干点什么，则是法则雏形，这样的法则谁都可以用，但需要法力，这是修练法则，获取法力，调用法则，而前者反哺世界的属于基本法，用于杀戮，则是杀戮的根基。

基本法会因杀戮而壮大，但世界可能也会因杀戮而毁灭。

这是基本法，杀戮可以壮大杀戮法则，不代表谁都可以修练杀戮法则，法则雏形是属于世界的，但杀戮法则是属于个体的，比如谁用法则在世界施行杀戮，世界则具备杀戮根基，当世界有杀戮时，这份法则会被壮大，而壮大了可以被注入的家伙使用。

使用于内，既是赋予，比如多个什么杀戮之子的家伙，这是法则层面的赋体，让其成为谁谁谁的天赋等等，同样，这也是消耗壮大的法则，避免不可控。

注入杀戮的家伙可以局限住杀戮，但如果这份法则过于壮大，则难以局限住了，这样世界便会有更大的杀戮，致使毁灭也并非不可能，至于法则雏形，本是纯净养分。

这是注入者未用法则来干点什么，而是纯粹的注入世界，那么想要使其成为法则雏形的基本条件便是和世界沟通，要是沟通好了，可以用世界之力来干点啥，形成所谓的法则雏形，纯净的养分世界可是只进不出的，且沟通很难。

额...也并非只进不出，比如说纯净的养分要是使世界脱胎换骨了，那么遗骸自然会被吐出来，别名升华了，自身的全部已全部被这一个层次的养分取代，但升华这玩意更难。

难点之一，世界很大，而法则真的能全面覆盖吗？而且法则的精纯程度是不同的，若非同代，若非同气连枝，升华简直是妄想，而升华也是世界吐出来的方式，去旧迎新。

旧的躯壳将成为法力，当用这些散落的法力干点啥，则会形成天赋，由世界生成的法则天赋，要说潜力那简直无与伦比，要说实力...世生多了，每一个家伙分润的法力只有那么多就是了，潜力无与伦比，但实力拉垮，不过这却是正儿八经的法则。

世界升华，即代表可以承受所有的法则，任由施为，这也是代表法的大成写照。

法则大成，无需感悟外界了，而是感悟天地，天大地大世最大，内法自身，无需理外，那时只有外界理本世的，而不是本世理外界的，那是天地扩张之始，也是造物的开始。

地指的便是造物。

法相天地之际，造物不在是亏本的买卖了，虚可化实，无与伦比的潜力亦是化实的根本，这份潜力至高，便是化实的极尽，每一个世生的潜力，代表这座世界升华的世界。

感悟天地是把这份潜力给兑现，而造物同样是兑现这份潜力。

无与伦比的潜力是什么？

感悟天地，世界是不是会成长？是。所以每感悟一份，潜力在兑现一份的同时也会给世界增加一分底蕴，而这份底蕴则会蕴养世生在攀新高。

世界升华是有极限的，当世生抵达这份极限时，每多成长一分，则会让世界多出一块地盘来。

开天辟地的由来之一，这多出的一块地盘是空的，但却是世界的雏形，谁要是占据这个地盘，谁就是理论上的世尊，每一块小小的地盘则是一界，固然它很小，但却是一界，这需要谁以感悟天地的方式，把潜力兑现，才能成为一界之主。

当一界与世齐平，作为界主，分化众生是不是很正常？一界很小很小，但可以造，那是造化，前提是别造出来太多东西，一界很小，造出来的东西太多，可承受不住，需要缓慢蕴养，造化出来的东西便是这一界的根本了，而这造化期间也是所谓的创世期。

虽说小，但前途不可限量的说。

全部造化出来之后是不如原本世界的，毕竟是由虚化实，且不曾经过岁月的积累，可在本质上不比原本的世界的差。

世与界是两回事，但彼此相同。

若界是小家伙，那世界会照拂吗？会的。造化等同于兑现，省去了无数岁月。

至于另一种方式则是等待，等待其自行衍变，当界主主世，本身便是衍化的媒介，而衍化出来的东西就不比原本的世界差了，彼此不同，但没有差距。

世界不会照拂，因以衍化的方式不小了，因界主而不同，算是分支，至于造化所得，感悟出来的是来自何处？原本的世界。崭新的世界可没有感悟这么一说，它的衍变方式是以界主为核心做出的推衍，这不是最好的，但却是最适合的。

造化随心所欲，不是最适合的，但却是自身喜欢的，这是地，自成一界的地，需要把潜力以感悟的方式兑现，在攀新高，而每一界则是世界的地，世界因界而分，也因地而立足于世。

界域越多，自身越是完善，所以呗，世界不会放任界域不管的，小界域，世界会照拂，而大界域，世界会出力，在将要界域崩塌之际出力，因界域如同世界的肢体，截肢都会挽留的好吧。

造化是一种方式，衍变又是另一种方式，一个短，一个长，长的可能长到世界完蛋了，这个界域还没衍生出来，而且估摸着完蛋还可能是多数。

世界是有气数的，每一界的开辟消耗的是世界本有的气数，气数耗尽而没有新生，世界可是会完蛋的，而且在界域衍变的过程中，气数也会消耗，不过这是消耗罢了，可以恢复的说，不像开辟一界，那气数没了就是没了。

如世界的气数是十，这也可以说是岁数，代表世界经历的阶段，开辟界域损耗的是一，气数成为九，那么界域衍变的同时还需要十份气数，因世界历经了十个阶段，也就是十岁。

界域想要衍变成同等规模，亦需要十份气数，这样的气数可以给，因世界可以恢复，可要是界域多了，给了这个，给不了那个，且气数的恢复也是难题，没那么好恢复，甚至可以说很难。

当气数恢复很难，那界域的衍变就慢到了极致，说是天长地久，海枯石烂都不为过，因是以一化十，另行衍变，这也是所谓的下界，一份实质的气数化了，也就有了下界之说。

在理论上下界等同于原本的世界，但到了原本的世界则会削弱，这是元气上的差别，当然这也有好处，那就是世界只要出一份气数，就能把下界补足，且在补足的同时让两者更为紧密，但怎么说？缺点就是慢。

下界一份为十，另行衍变，慢到出奇，慢到世界完蛋了，下界还在悠哉悠哉的蕴育，这也不能怪世界，界域太多，需要的气数更多，而恢复的气数...那难度...啧啧。

气数可以说象征着岁月，世界需要步入到一个新的进程，还能把消耗的气数给恢复，而为了恢复气数，新诞生的进程气数是亏空的，因亏空导致气数将尽。

这个诞生的气数尽了，其他的气数会不会也耗尽？会。

所以呗，开辟界域还好说，但转嫁气数这回事则会让世界陷入到不进则退的程度。

硬顶着不进则退的衰变，让界域衍变完成，那界域的气数会来填世界的空缺吗？这对于界域可是损失，而这一次损失可以让世界恢复消耗的气数。

开辟一份界域，需要一份气数，而支持一份界域的诞生，亦需要一份气数的回报，这也是加速界域所需要付出的代价。

就算是由界域自行衍变，在由世界补足，那界域是不是要提供一个气数来用以恢复？需要。

那么界域诞生新气象时，在恢复亏空气数的同时，则会产生缺失，新的气象并不完整，这是界域本身需要补足的地方，因消耗了一个气数，不足以让气数诞生，只能产生气象，而补足的方式则是气运，气运绵长，可补气象缺失，完善气数。

总的来说，世界本身可以支持开辟界域，这是赔本的买卖，而界域无论怎样作，都会产生一段时间的亏本，想要不亏，那得在下界发展足够长的时间，让一分为十的气数，厚重到凝聚归一，这是界域的方式，气数只有一，暗合气数之变。

给的是一，怎么能变出二？那得亏。

第二种则是互补，也是以造化的方式，衍变悠长，而造化迅捷，两者之间可以互补，这样可以有二，互补是二不是。

地界是弄出来了，但很小好吧。

地界很多时候是不如世的，毕竟人家在先，除非败退，不然超越别提，但所有地界加起来是可以把世界给掀翻的说。

开天辟地是好事，很也容易坏事，而辟地这回事对于我们来说则是为了让造物名副其实。

没有地造个屁，有地可以玩玩，玩玩感兴趣的事，玩玩那牛哔哄哄的丹阵符器。

结个丹，布个阵，制个符，练个器。