诅咒的事宜不重要，但创世主的由来却很有趣。

创世主的由来之一：因依附而存在。

当然，其中有不少缺失。

比如背叛会失败，可要是万一成功了呢？背叛本不可能成功，可要是在不可能成功的时候成功了，彼此不存。

这是在不可能成功的背叛身上，酿造出成功的可能。

比如没有一个附属还上救命之恩，但却纷纷背叛了，且还成功了，这是很谎缪的，可这份谎缪却有唯命是从的依据，以下犯上在世界本不可能，可不在世界，可世界要是附属，犯的不是世上，这便成了可行的，但可行是还不够的，会本能的违逆，因结果而言是彼此不存。

知道这个结果的是行不通的，这是冲突。

由于明知，就算成了，不存也将成为真实，不会产生依附的效果，但能成吗？当本能违逆则会与理智产生冲突，进而撕裂，以可行性来说这是会倒在最后一步的功败垂成。

这或许是救世的另一种价码，无以为报的万一，对于世界来说这笔买卖挺划算的。

若强，以待万一。

若弱，既往不咎。

也就是说，禁区比世界强悍，那世界就是出一个世生，来完成这不可能之举，哪怕是倒在最后一步，但救命之恩是有价格存在的，而这种不可能之举，却是无价的。

用世界的话来说，你它丫再强也不值一份无价的恩情。

用禁区的话来说，这可是抬高一位世生的身价。

世界：要身价是无，无能易无吗？

禁区：生可以易。

世界：生是可以易，但不由你来做主，而是它们无价的本身。

禁区：以你们的规则，附属不是应该唯命是从吗？

世界：唯命是从仅限一生，连生都没有了，你们在谈什么唯命是从？

禁区：难道救命之恩在加上一份抬举，换不来一份无价身？

世界：哼！当无价的身世抬举了，还有救命之恩这个说法吗？抬举的同时，你们获取的仅仅是一份名义。

禁区：那需要怎样才够？

世界：万世！一世一生，万世共生，万世共生体，可以解决你们的问题。

禁区：要是仅有一世而不曾分化又如何？

世界：以待万一，万一有那么一个无生的家伙要完成你们的伟业呢？

禁区：不可能吧，那样的话，那家伙岂不是世界最大的叛徒？

世界：自成一世的一生，叛变是它们的自主行径，往高了看，那不是属，而是主的理念，以待万一，归属依旧。

禁区：要是不入流的叛徒呢？

世界：你们似乎很想看到我们生气的模样？要是不入流，那也只能证明你们的期待很次。

禁区：呵。那你们也挺次的，竟然养出这么一个奴仆，那可真是丢脸。

世界：我们是很丢脸，但你们也是一个笑话。

禁区：那可不是，兴许有些禁区还小，能有这么个奴仆就感到很宽慰了，这样丢脸的是你们，当笑话的也是你们。

世界：那你们的小辈也是没出息的那种。

禁区：啧啧。你们似乎很指望小辈能有多大出息？嗯？

世界：......

禁区：要是小辈有很大出息，是不是在说明你们很废？

世界：......

世界：娃娃还小，给个饲从送上份温暖，就当时替那些冷漠的长辈照料一番，待将来娃娃长大了，长见识了，在来个认贼作父，大义灭亲。

禁区：......

禁区：兴许娃娃很精明。

世界：那也是义父在上。

禁区：......

世界：精明的娃娃有精明的好啊，届时你们要是利用娃娃，那就是父慈子孝的场面了，养不熟的娃娃诚然会孝敬你们，但有这么一个一直存在的慈父，迟早会和你们断绝父子关系，当我们和娃娃其乐融融了，对于你们就是羞辱了，哈哈！

禁区：我们可不一定会利用娃娃。

世界：那正好省掉一部分过程，娃娃孝敬的是我们咯。

禁区：但这样的娃娃可能是个窃贼哟，比如看我们过的比较凄惨，偷偷拿你们的东西来给我们用，那么你们说这样的娃娃在最后会不会当那个叛徒？

世界：它是一个合格的叛徒，它背叛了，因叛变而不存在了，所以我们会给它们的前身一个小小的礼物，比如说一个奴仆，一如既往，那么成功的你们会填上一份谢礼吗？

禁区：那么以一个崭新的世界作为谢礼怎么样？

世界：那原本属于它的。

禁区：可在当时是没有的，相比我们的谢礼，你们不觉的，它们更喜欢自己的这份礼物吗？

世界：无耻。

禁区：这要是无耻，你们一如既往的送一个奴仆，那可真是小气。

世界：在小气总比谁无耻的把奴仆给没收了的要好。

禁区：咱们这样斗嘴没什么意思，要不让娃娃来评评理？

世界：行呀。

娃娃：要不你俩比比？

世界：不出意外的贪。

禁区：不出意外的嗔。

话回主角。

当主角出现了错失，是很难周全的。

抹掉其来生，回溯世界，改变过往，另立新高，归属依旧，重塑今生，另寻归处，这一套组合拳下来没一拳是简单的，周全是别想了，周折才是常理，夭折更是常态。

抹掉其来生看似可行，但在抹掉的过程中通常就自暴自弃了，重返世界更别提，作为罪魁祸首，那都是神弃鬼厌的。

当世界讨厌主角，那迎来的就是整个世界的锋芒针对，活活的被吓死那都是正常反应，不要指望世界有多聪明，它们通常会很生气，生气起来很恐怖，过了世界这关能苟活下去，才有引起关注那么一说。

以渺小之资，引起世生的关注，九死一生，靠的不是实力，而是谋略，聪慧过人则是必要的条件，唯有聪慧机敏，才能在弱小的时候引起世生的关注，才能在那时获得栽培，获得改变过往的基本能力，那是左右逢源的结果，因那时可不止有世生，可还有主角的同类。

若同类是以清除万族为目的，且最终的结果是成功的，那么能阻扰吗？能在背叛同类的同时，失败的名正言顺，且不被同类给处决吗？

一次错，次次错，打错特错，仍可存活，这样世生或许会关注到这个有趣的异类，很多时候主角能让世界成为过去式，不是因为主角有多牛哔，而是因为世生坐以待毙。

坐以待毙的原因很多，其中之一则是未来在朝它们既定的方向走，比如在世生的演变中，同类会被同化成世族，而现实也在朝着它们理想的方向前进。

所以呗，有一个算一个，那全都坐以待毙了，终末无非是新的开始，至少它们看待的未来是这样的，那么这样的未来是怎么来的？啧啧。

世生不会茫然无故的坐以待毙，长久以来的经验也是它们可靠的依据，那样的未来是切实推衍出来的。

如在世界里面建立一个小世界，在小世界里面推衍世界的一切，切实的推衍完毕，在演化成未来，让世界朝着未来的方向前进，是这样玩的对吧，可小世界的推衍和大世界是有区别的。

小世界的推衍，可以看到终末之后，而在大世界是不行的。

换句话说，在大世界，自己没了情况下，看不到自己没了之后的场景，小世界之所以能看到，那是因为外界的自己还在，在坐以待毙，而小世界的自己也是坐以待毙的状态。

小世界的自己坐以待毙的完蛋了，而大世界的自己还在坐以待毙，故而能推衍到终末之后呈现出的究竟是何种模样，那么推演到终末之后是怎样的状态？自身会不停的虚化。

推衍基于实力，切实可行，但终末之后则是推演，它是虚的，推演的越多则会让自然更加虚化，直至不复存在，推衍至今为结束是推演的开始，也是通常的末路。

不是说末后的推演不行，但要看推演什么事物，得看事物的成分是怎样。

譬如主角。

它们是由同气连枝汇聚而来，每一个都相当于一座世界，这是能推演的？不行。

或者说推演它们，是在推演所有世界，它们呈现出来的终末之后是所有世界的一种体现，而在所有世界当中，自身所在的世界仅仅是小小的一部分，那么终末之后的未来是不可信的，不说它是假的，但却是所有世界的呈现，而世界是相隔的。

自身会陷入虚化，一个是的确是因为终末，但更为重要的也是隔世的效果，隔世它既可以说一种阻断，也可以说是一种保护。

不然推演到终末之后自身不存在了，那是可以一直推演下去。

没有隔世相阻，那是想看多少未来看多少，至一生尽头，但这个尽头没有你，终末之后不存在你，看一生至尽，简单来说就是飘了，是末也是自身的终末。

相隔了，可以推演了，因一生在世，所以看的是有限的，在不涉及完整世界的情况下，一生尺度也就是新生的一段岁月，如世分万岁，看一岁芳华未尽，也就是世界隔了一万间，看其中的一间时空。

这是世界内部的划分，能看多久，看隔了多少，隔的少，看的久，但也越危险，隔的多，看的少，但也越安全。

可要是涉及到完整的世界，它看到的是一座世界的尺度，而不是一座世界内部的隔间，世分万界，看一世，看的不长，不久，但却快。

这是一生一世，一生顶多看一世，真要看完一世，那就交代后事吧，铁定完蛋，看一世是有准则的，看一世不涉生，不涉己，看一世沧海变迁。

这是一世无生，沧海变迁，而这份变迁谁造成的？生。因其不知道生是谁，所以可以看。

虽说这同样需要交代后事，但不至于那么充满，看一世无生，顶多就是来世有那么个死劫，死期将至可以改，更可以度过，不是什么大问题，只要弄清楚什么时候死的就行了。

比如世界有了一座火焰山，而这火焰山出现不久自己就挂掉了，看一世无生结束，那么火焰山诞生之后死期将至了，这是一世无生，看一生殆尽，其实若不看，本是不会殆尽的。

要是看到的是海枯石烂，这是不好的对吧，但这份不好的可能是本身对其作出的变动造成的。

死期将至，早作准备，要是作了，起因在己，因自己的变动才会让海枯石烂发生在来生。

可要是一直不曾变动呢？不作为呢？海枯石烂照样会发生，可这等海枯石烂因自己没有作为，更没有提早做出准备，所以这回事是把将来的事发到现在，现在会海枯石烂，而将来会一路平坦，要是渡完死劫了，则一帆风顺。

不作为海枯石烂会发生，作为把一样会发生，只不过一个是自己酿造出来的，一个则是把未来提取到现在。

终末之后，它呈现的是末，不到穷途末路，那是不看末后的，就算是穷途末路，通常看的也就是末日。

末后不是给生看的，而是给世看的，虽说世生可以看，但世生不是世，看了便是天灾大劫，而且推衍未来，便是上就是属于穷途末路的表现，越是庞大的未来越是这样，不然为什么坐以待毙，一个死人。

比如世生推衍众生的未来，等同于找死，而坐以待毙则是解决的方式，因死人是不能动的，因本身是穷途末路的状态，动则倒霉，更是祸害，至少在这段未来演变完成之前是不能动弹的，这还是至少。

但凡推衍的家伙，一个个的都会将推衍的事物给演化成未来，这就不在仅限于不能动弹的，更得死才行。

演化之前不能动弹，演化之后也不能动弹，但可以求死，要是有墨守成规的规矩自然好，时间到了，自然有谁来干掉你，可要是没有这个规矩，未来演变完毕，则是自裁，这是以自身来衍化成这片未来的根基。

演变的未来是在前的不是，所以呗，未来在前，则死而后已，死在未来的后面，不过这样要是怎样推衍的了。

有些推衍并不是坐以待毙的，它们仍在活动，这种可以先死。

明明推衍完成，可以演化未来了，但由于自身死了，还会演化未来吗？不曾坐以待毙可以先死，只要有一天这样的未来展现了，就能回来，它或许不是完整的，是支离破碎的，但自身却是完整的。

先死和后死是有区别的。

先死的会回来，后死的基本凉凉，后死的成为了未来的根基，意味着在未来中没有你的存在了，凉凉是多数，没有凉凉就看谁打捞了这个过去的存在，这是复苏，但归来与否不在己身，听天由命。

或许有一天这份缔造的未来消失了，世界...不。天天会把你重新捞起来，这是在世不存，消失归来。

推衍未来的下场就是如此了，更别提推衍到终末了，但凡没有病，那都不会把世界推衍到终末阶段。