准提得到了接引的支持，信心大增，西方二圣说做就做，直接开始在西方召唤弟子和教众，准备支援南瞻部洲。

西方虽然有些贫困，不过经过二圣这么多年的幸苦经营，佛教虽然比不上截教人数众多，但是也不比阐教差多少了。

不一会菩萨罗汉金刚等各个果位的佛教弟子走了进来，对着上座的接引准提两位圣人行了一个佛礼，“见过阿弥陀佛，见过准提佛母。”

准提虽然为佛教二当家，副教主，其实佛教的大小事务都是他在处理，接引看起来更像是一个精神形象。

西方佛教虽然贫困，但是在接引准提二人门下也有几位特别出名的人才，基本可以和阐教十二金仙和截教的八大弟子齐名。

第一为摩诃迦叶，苦行第一；第二阿难陀，多闻第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是大目犍连，神通第一；第七是摩诃迦旃延，论义第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是优婆离，持戒第一；第十位是罗睺罗，密行第一。

这十人可以说是佛教目前最好十位嫡传弟子，全都是清一色的菩萨果位，不仅修为高，个个都有一门自己的拿手本事。

苦行第一摩诃迦叶，乃是佛教出了名的苦行僧，西方本来就贫苦，灵气太少，能被接引准提收入门下的，大多都是心智坚定的苦行僧，但是摩诃迦叶对于大道的执着，就连接引准提两位圣人都称赞不已。

摩诃迦叶他专修头陀行，为西方佛教刚刚从道门叛出后第一次佛教大会结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务，大迦叶遂名闻洪荒世界。

摩诃迦叶其全名为“摩诃迦叶婆”，生于西方一个名叫王舍城附近的摩诃婆罗村，父为有名的大富翁，夫妻结婚多年，苦无儿女，于是向毕钵罗神树求子。

毕钵罗神树乃是西方少有的一株先天下品灵根，有特殊神力，大概是摩诃迦叶之父的诚心感动了毕钵罗神树，遂生摩诃迦叶，乳名毕钵罗耶那。

摩诃迦叶出生后，即具备三十二相，且一举一动都异于常人。八岁受婆罗门戒，已精通其中奥妙。

多闻第一阿难陀。阿难陀，又名难陀尊者，生于罗卫城，是提婆达多之弟，甘露王之子。他幼年师事十力迦叶，于五十五岁时，才拜入佛门。

阿难陀他博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在佛教大会中，大部分的经文他都能凭他的记忆诵读出来。其天性慈悲温和，容貌俊俏，颇得妇女的爱慕，屡蒙女难之祸。

智慧第一舍利弗，原名优婆底沙，全名为舍利弗多罗。他的名字也是极其传奇，相传西方有一摩陀罗王，他有一女，其眼酷似舍利鸟(一种水禽)之眼，故名为舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名为舍利弗。“因“弗多罗“三字译作子，故又称他为舍利子。幼时因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养，所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀，拥有弟子多人，声势相当浩大。一日，他遇着马胜比丘，得知西方佛教的盛名，即钦慕不已，遂率350余弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，最后成为接引弟子。此时因舍利弗的皈依，使佛教的势力大为扩张，准提誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座，被称智慧第一。

解空第一须菩提。须菩提释作善吉、空生、善业，出生于舍卫城，是给孤独长者之弟、须摩那长者之子。此人出生之时，以其家室皆空，故名“空生”。此时家人十分慌恐，请相师前来卜封，认为此子出生时的奇瑞是为吉相，乃称善吉，此人本性慈善，不好诤论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名“善业”。