巴力的毒酒4

故事到这里就结束了。很显然，这个神话也一向延续了天主教信奉的神的『性』质：任『性』，高傲，自信，全知全能，随心所欲。但是，神话中描摹的内容，却使得羊皮纸更加神秘，甚至有些不祥起来，我不能断定那些纸是伪造品，因为来自哈迪斯的一部分经验和知识告诉我：它就是千年以前的古物。

这意味着这个神话是千年之前的故事了。

那么是不是古人幻想出来的故事呢？我不能那么认为，幻想往往是基于现实的考量。而其中出现的词汇，例如生殖配子之类，是几乎无法被古人所幻想出来的。千年之前的古代人还将孩子看做是上帝的恩赐，没有生殖配子的概念。

是现代人想象出来的故事吗？

我将那些照片翻来覆去。可是我没有找到任何破绽。之后，我们便决定以‘黑弥勒’为突破口，去调查美惠子小姐的失踪之谜。于是我写了一封长信给在中国读书的紫龙，要求他帮忙寻找关于‘黑弥勒’的资料。一个月后，紫龙很快回了一封相当详细的长信，因为他就读的学校附近就是中国着名的白鹿洞书院，书院之中能够找到许多古籍。他将这些古籍的要点整理好，并且和一些古籍的照片邮寄给了我们。

从古籍中得知，不仅仅是日本的某些偏僻的山区里流传着‘黑弥勒’的信仰，连中国都流传着‘黑弥勒’的信仰。在中国的一部分古籍中，隐隐约约地暗示了‘黑弥勒’同中国清朝发生的大规模的白莲教信徒掀起的叛『乱』有关，那些信徒信仰的不是中国寺院中和蔼可亲，体态雍容的金『色』弥勒，而是全身漆黑，形容瘦削的黑弥勒。

不得不说，紫龙对于宗教学中隐藏的那些不可言说的秘密有着相当敏锐的嗅觉，他认为中国的黑弥勒同日本信仰的黑弥勒是同一个人，他还认为，可能对于巴力的信仰也传播到了东方，同佛教，道教融合，逐渐成为了流行在东方偏僻山区和在古代甚嚣尘上的‘白莲黑弥勒’信仰。

“稍晚些时候，我会寄给你们一张黑弥勒的照片。”紫龙在信中写道：“我们这里没有一次『性』成像的相机，藏有黑弥勒塑像的古寺又不允许我们对它拍照，因为官方将黑弥勒视为邪恶的信仰，所以我们进行了一次冒险。春丽偷偷地对它拍照，然后我将相机扔出去，自己跑到寺庙外接住，所幸我们没有被人发现。”

“黑弥勒的造型美丽而不祥，寺僧介绍它是保佑『妇』女的佛，负责接引『妇』女们‘到达涅盘’的存在，奇怪的是，它的特征是‘无貌’，因此塑像并没有为它雕刻出五官。黑弥勒也是象征着毁灭的存在，寺僧不去参拜它，因为在佛教的信仰里，战争是不可饶恕的罪行。所以，寺庙的主持慧空先生认为，黑弥勒其实就是佛教的大暗黑天，可是，我认为黑弥勒并不是大暗黑天，它的形象，同大暗黑天相差太远了，而且，大暗黑天也没有‘引渡『妇』女们到达涅盘’的职责……在佛教神话中，仿佛古今中外所有的神最后都会信仰佛教，信仰佛，所以，我个人认为，还是道教比较好一些，至少道教认为个人持有什么信仰是自然决定的事情。”