沈十一本想讲讲价，没想到被掌柜的这么一弄，周围已经有人眼神火热的望着笔筒了，看来他要再想压价，肯定有人出来截胡。

想到这，一把夺过笔筒，说道：

“老掌柜说的有道理，东西我要了。”

说着又拿了一件黄杨木浮雕人物香筒，一共花了四百七十万。

从店铺走出来，沈十一不由看了眼笔筒，嘴角露出一丝笑意。

刚才老掌柜分析的很有道理，无我笔筒遗失那段时间，说不定真有有心人画好图样以备仿造。而这只笔筒为真的话，拍卖行那只就不言而喻了。

其实单从刻工来说，笔筒三百五十万已经有点高了。但是这只笔筒背后有故事，所以他还是捡漏了。

《续比丘尼传》中记载，清圣祖康熙四年（公元1665年），平南王尚可喜在南海越井冈的南面，择了块风水宝地，为一意出家的女儿尚茹素（号自悟）建了座檀度庵。粤人称为“皇（王）姑庵”，有诗赞曰：“一串牟尼出火坑，庸中佼佼铁铮铮。蒲团不堕红羊劫，笑彼飘霖孔四贞”。

当时的平南王心疼爱女，精挑细选宫人十名随爱女出家。后来，这十女便分列“十门”，各自授徒，无我师太就是其中之一。

而这只笔筒因为露骨的图画必然会被深藏庵中，后来重金购回相信也有这部分原因。

笔筒先经檀度庵文信师太流传至文信再传弟子悟定师太，也就是谈月色手中，后来谈月色还俗嫁与蔡哲夫，笔筒及文信师太其他书画文玩也随之陪嫁，成为蔡家之物。

至于如何辗转流落到此，沈十一就不得得知了。

不管是无我、文信，还是近代的谈月色甚至蔡哲夫，每个人都有很长的故事可讲。

无我随自悟出家，焚香礼佛，潇洒出尘。

文信为歌姬之子，父亲去世后，随母亲被嫡室逐出。母亲忧郁成疾不久去世，文信因此厌倦尘世年仅十三岁便于檀度庵出家，后终老古庵。

谈月色早年寄养庵内，爱好诗文，善画梅。后结识蔡哲夫，仰其才学，又志趣相投，毅然还俗为其侧室。

至于同黄宾虹交好的蔡哲夫，则在抗日战争爆发后不久，便离世了。

沈十一想到这，不由感叹，自己从此也和这只笔筒有了联系。

只是可惜，他不会写诗也不会作画。碰到什么高兴的事，顶多就是傻乐，要不然就是请亲近的人吃饭喝酒。否则，真要因得宝而赋诗几首，那样的话，笔筒里也有他的故事了。

他忽然感觉自己的心境有些不稳，不想的预感越加强烈，也许今天不宜出门，还是趁早回去的好。

就在他想打电话叫张少宇二人的时候，忽然远处传来张少宇的喊声。

循声望去，张少宇一跳一跳的冲他招手，见他转头接着喊道：

“沈大哥，过来这边。”

他点点头，挤过人群，终于来到一个摊位前。

张少宇把一物递过来，让他看看。

东西一入手，沈十一心下一震，竟然是玉符。看其质地，与自己随身携带的雷符相似，只是其上画的符文有所不同。

没想到，竟然能在地摊上看到道家法器，他轻轻摸了摸玉符上的纹路，触感与雷符相同。