“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。”

老话有言古有苍梧，今有蓬莱，许多古籍中都有关于“东海仙山”的记载，古代神话传说中的三仙山是指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求『药』、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。

王嘉在《拾遗记》中说:三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也;二曰蓬壶，则蓬莱也;三曰瀛壶，则瀛州也。

《史记》记自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其在渤海中，去人不远，患且至，则船引风去。盖尝有至者，诸仙人及不死之『药』皆在焉。

《太平广记·神仙》:蜀女谢自然泛海，将诣蓬莱求师。船为风飘至一山，见道人指言:’天台山司马承祯，真良师也。蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙无以到。

距离“东海三仙山”最近的，就是清朝时期了，颐和园的建筑中采取了一池三山的理水传统，湖中凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂等岛屿，分别象征传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上三仙山。其中藻鉴堂位于昆明湖最南端水域中，它与治镜阁，南湖岛鼎足而立，寓意海上三仙山。

…………

不过传说终究是传说，属于虚无缥缈的东西，自古以来，人们能见到死人诈尸，能看到阴兵借道，能听到葬岗飘鬼音，甚至能亲身体会到被孤魂野鬼包围的『毛』骨悚然景象，可是又有谁，能见过神仙降临？能看过神仙显灵？

这个世界。

终究是一个阴阳循环的“生死”世界。

灵异一行有句老话；

生之尽头是死，死之尽头为生。

世间也只能存在生物与死物，生物自然是指各种“鲜活”生命，死物是“鬼血阴脉”的特殊形态生命体，世上能有万般游『荡』的亡灵阴魂，却不会有什么天上神仙！

能飘在天上的“神仙”！

蜕去面具与外皮，看清本质，也只是一些鬼修道行高深的死物罢了！

所谓的“仙山”！

也只是众生一种希冀愿望，希望能长生不老的祈求，当然，历史在进步，到了这个文明年代，会信奉那些“神仙”的人少之又少了！

海域上。

月明星稀的夜『色』下，我独自踏浪奔走了三个时辰，期间，起码碰到了上千个孤魂野鬼，鬼人很少，大部分都是强大的海中鱼类死物。

死后怨念不散，继续在大海中驰骋。

这些鬼鱼。

除了变化无穷的气候，嗜血凶残的鬼鱼，也是造成海上事故的原因，一旦有船只毁坏在海中，夜幕降临后，活物的气息随夜风飘出去，无数孤僻而又贪婪的鬼鱼，会成群结队，会争先恐后冲上船只杀虐。

“哗啦啦……”

“嗷呜啊……”

……

前方波光粼粼的幽『色』海域，突然水浪滔天，让人头皮发麻的凄厉怪音，随着一股股夜风刮动过来，扫视过去，就见一道道骇浪翻滚之上，穿梭着一头头锯齿獠牙的庞然大物，它们就如水中幽灵，速度奇快无比。