翌日一早，辞别了方镜月和曾除取，代维携着李安全等一众人等，浩浩荡荡地前往圣院而去。

比之圣城的繁华喧嚣，圣院显得要更加清幽，即便还未步入其中就已经可以看出院内和院外属于两片天地。

矗立在圣院高耸的大门前，代维认真地打量着山隐圣院，圣院大门与代维记忆中的那些学府大门极其类似，有看守秩序的门卫庭，也有可以分隔院内院外的伸缩式横向阻断。

阻断上上方是以方装门形为基准，又点缀雕琢的，代表山隐圣院文化底蕴的塑像——白鸽，以及山隐圣院尊崇的，以刀剑笔为三线的，代表公平公正公开的三角形。

在白鸽和三公三角之上是一本代表着教化的书籍雕像，这是所有圣院以及学院都必须敬畏的代表着教化和传承的教化之书。

仰视着那本石制的教化之书，代维下意识地摸了摸胸口的位置，在哪里有一方厚厚的魔典正沉寂其中。

除却门上的那些雕像外，两侧还立着两方人形石雕，一为圣师一道的开创者——教化之祖，一为山隐现任院长。

教化之祖的名字无人知晓，早在圣院一系还未彻底立下时便已经被岁月所遗忘，即便翻阅典籍，诸多考究，依旧没有得到一个准确的可以让所有人都信服答案，所以教化之祖没有名字，就连相貌可能都与真正的教化之祖有着巨大的差异。

对于圣院来说，教化之祖的名字和相貌其实并不重要，重要的是有这么一个代表着传承的人存在便足矣，他的存在只具备象征意义，有没有名字，有没有具体的相貌并不重要。

借着门卫庭中的看守前去通报时，代维将圣院大门仔细打量，实话说，在代维看来这样的门庭并不算气派，反而因诸多繁琐的花纹和雕像紧凑聚集显得有些杂乱，给人一种强装门面的感觉。

“好壮观啊！”

“好土啊！”

两个代表着不同的评价分出秦勿用和熊吉之口，代维看了两人一眼，秦勿用第一次见到这样的景观自然觉得壮丽，但熊吉给出的评价就显得有些奇怪了。

熊吉与代维一样，都带着不属于这方世界的记忆，可就代维所知，熊吉所处的年代属于旧世纪，按理来说并没有接受过高楼大厦的洗礼，在看到这大门时即便不会觉得雄伟，也不应该是这种评价才对。

可是旋即，代维便打消了这种疑惑。

熊吉是为鬼魔，是地精一族死灵意识集合体，意识中装载着数以亿计的地精的知识传承，即便其中有大半已经遗忘，但留下来的知识体系依旧不可小觑。

巨大的知识载量下，无数有关于美，有关于建筑的知识定然也不在少数，先进的审美意识下，对山隐圣院的门庭给出这样评价也就不奇怪了。