区别待遇的原则自然是赵作仁定下来的。

那些入了品级却没有达到宗师境界的江湖人士，在赵作仁眼里就是新鲜的幼苗，提前灭掉实在是太过可惜，不如用高额的利益诱惑进朝廷的锦衣卫里，然后通过任务和报酬将他们慢慢养起来。

等到以后境界到了，再如同收割庄稼一般弄个集体事件隐秘收割，增加寿元，岂不美哉？

当然，如果入了品级的江湖武者铁了心投靠到反燕帮派那一面，赵作仁也没有办法，只能将他们往死里弄，顶多对其中一些表现还算良好的俘虏，采取奴役的方式。

对江湖武者的奴役可不是如同普通奴隶那般，让他们当免费的劳动力，而是将这些被俘虏的入了品级的江湖武者当作战斗的炮灰。

他们比起锦衣卫里面主动投诚的江湖武者失去了人身自由，但同样可以通过完成任务获得进阶所需的珍贵药材和武林秘籍。

并且这些人都能得到一个承诺——修为进展到宗师之境后，就可以重获自由。

培养到武圣乃至大宗师的代价实在是太高了，并且大宗师和武圣控制起来也十分麻烦，江湖中很多制人的手段面对大宗师乃至武圣都会丧失效果。

所以赵作仁设定的峰值就是宗师之境。

宗师在江湖中虽然也稀缺，但只要根骨天资是上等之选，有充足的药材和上等的秘籍供其修炼，终归是有机会达到的。

不然的话，江湖中也不可能出现那么多武林门派。

在江湖中有一个不成文的规矩，只有宗师才有资格开宗立派，否则就会被名门正道质疑，被魔教中人讨伐。

这条规矩使得不少战后被俘虏的反燕武者得以保存一条性命，只要过了燕国的‘政审’就可以留下来。

算是在一定程度上保留了汉地武林的后备力量。

围剿和对江湖的清洗一直持续到了燕武25年。

不出意外的，一僧一道一魔四大宗全部覆灭，剩下的不过是潜伏起来苟延残喘的武林余孽。

真要将所有反燕武者杀干净是不可能的，这个时代又没有全球定位系统，大街上也不可能装满摄像头，怎么可能真的把所有的反燕人士都揪出来？

不过明面上反燕的江湖门派都已经被镇压覆灭，这对于燕国朝廷就是一个巨大的胜利。

没有了明面上的大门派当顶梁柱，反燕口号自然也就无人响应，剩下的那些武林余孽想要集结起来几乎是不可能的，零星三五成群的反燕武林人士，别说对朝廷产生威胁，即便是地方中小阶级的分封豪族，也能将他们击杀。

除非是宗师以上的独行客，还是会产生不小威胁的，但燕国朝廷通过对江湖武林的围剿，对地方的掌控力大大增强，还威逼利诱，让那些地方豪族出钱出人帮着修建了四通八达的驿道体系。

这在通讯基本靠马的时代里，已经足以将信息渠道最大效率的建立起来。

有了‘高效’的驿道体系，哪个庄子被武林高手攻破很快就会引起周围其他庄子（豪族的根基）和地方官府的联合出兵围剿。

武林宗师也是人，需要吃喝拉撒睡，不可能真的钻入深山老林里面过野人般的生活。

更何况，地方豪族都是追求享乐的主，他们的老巢有几个会建立在深山老林旁边的偏僻乡村？