李绩开始从里到外的仔细审视自己二斩之后的变化。

他的这次二斩，用一句话来形容，就是拖拖拉拉！

理论上，真正的开始在死寂空间中的垂死挣扎，斩出恶尸后没力气斩入，是为开始；然后就是百年向黑洞靠近，百年感悟抵抗抽取之道，寻找恶尸之旅，斩尸百年，佛国刨坑，再加上一些零零碎碎的时间过程，从开始把恶尸斩出，到最后完全消灭体内佛国，他花费的时间不低于六百年！

时间虽长，对他这样的人物来说也不算什么，现在的他已经算是个难得一见的老怪了，细论年纪，已经直奔四千年而去，这样的存在，被人叫一声老祖，真不过份！

斩尸，对修士来说到底意味着什么？它对修士的实力提高是通过什么方式表现出来的？

不亲历斩尸，你永远也不知道其中的意义，因为没有亲历者能留下文字，留下影像，意味传承……

成仙，哪有传承！

整个主世界的修真体系，到了真君之后，不管是斩尸，还是衰境，都是一个自我摸索的过程，传承到此为止，一切都得靠自己，这也是天道遵循的至理，把出身和仙界进行一个分割，哪怕这个分割不可能彻底。

斩尸如脱衣！

人自出生，浊气自成，各种束缚加身，以凡人为例，跳不过几尺，纵不过数丈，神思有疲惫，精神有局限，无他，约束耳！

修行就是一个减负的过程，从筑基到真君，减的越多，个体的自由度就越大，越能调动整个身体内的潜力。

人类个体，就是一个被封印的，充满了无限可能的身体，修行，就是逐步打破各种封印，表现出真正的自我。

就这一点而言，龙和人类的区别不过是在于，龙自出生时，体内被封印的东西远比人类来得少罢了，这也是宇宙万族万物永恒的规律。

但是，不存在哪种方式更好的说法，人类因为自身的封印太多，他们就不得不永远走在解除封印的道路上，这是麻烦是约束，也是锻炼是磨砺，磨砺到最后的结果就是人类成为了万界万灵的主宰者。

真君之前，修士对自身解除封印的程度，始终处于一个框架之内，这让他们的能力也一直限制在一个框架之内，不能逾越，直到开始斩尸。

抛开善恶执念不谈，只论其他方面的话，

一斩如脱衣，摆脱了外界对人类的世俗束缚；二斩如免冠，甩开的是精神上的束缚……

三斩是重塑，过去现在未来合一，才是真正的脱胎换骨，跳出三界，不在五行。

对李绩而言，用最直观的区别来体现他的实力变化，就是他的飞剑再也不用考虑距离的限制，神之所注，皆可剑斩！

这样的变化相当的可怕，那意味着他要在宇宙虚空中杀一名阳神，数百万里之外就能动手，而对手却看不到够不着，徒劳挣扎……就像前世中的空战，导弹和机炮的差别。

这样的提高，在他二斩初成时并没有太感觉到，因为成功的同时，他就被悲剧的攥在一名真仙的手中，再后来则是面对法华会的诸仙，更是被压制的死死的，出来后又和三名人仙的对话，这让他一直没来得及仔细体味境界提高后给他带来的巨大变化。

他终于过了那种阶段：在上境之后还需要通过无数时间的锻炼来巩固和适应因为实力提高而造成的不适感。

现在的他，只需要更多的把精神贯入其中，就能达到这样的目的，而不需要再实际斩出飞剑以确定自己的能力极限。

这也是人类开始由人，转变为仙人的一个前奏，由唯物逐渐唯心。

到了这个阶段，已经无所谓闭不闭关，随时随地，都能在精神做到自己想做的一切，所有的功法推衍，剑术解析，道境推敲，时空变换，等等，这一切，也不过是闲卧浮云，在庞大的精神构建体中去完成。

这还是接近仙人的阶段，就已经如此，真到了仙境，又还有什么是需要他亲手做的？

如果他愿意，现在的他就可以把自己在某种程度，某个范围内当成一道法则。

仙人的无趣就在于此！