“那些雒人一听是你的命令，干起活来精神百倍，有时候见到一条猪婆龙，他们竟然直接冲上去，也不怕被咬伤咬死，甚至有人说为神子而死，能直接上天庭。”

朱安世一边叙述着事情的经过，双眼不经意的总往李敢的身上瞟。

征贰天天在他耳边嘀嘀咕咕的，说李敢是神之子，要给予十二分的尊重，让他不要再叫李敢为“兄长”，而应该跟着宇文风等人叫“主君”。

与雒人接触越多，朱安世越迷糊，有时候认为李敢只是比普通人更机智勇敢一些，有时候又觉得李敢真的很特别，能别人之所不能。

与朱安世有同样感觉的还有很多人，其中包括岳池和暴胜之等人，至于从琅琊郡跟随而来的汉人士兵，几乎人人都受到了感染，渐渐变成了心甘情愿为李敢所用。

“死后上天庭？”李敢觉得有趣，笑呵呵的说道：“那有如此容易。”

麋水河连通夜郎与交趾，无疑的是一条战略通道，所以李敢的心情极佳。

天庭之说，是李敢对感恩教义的进一步完善。

既然说“天道轮回，报应不爽，”那么为恶者应该下地狱，就算是死后也要遭受油煎刀割之苦。

为善者得予投胎，重新做人。

天庭的架构与人间的朝廷相似，它美轮美奂，乐极无边，是人人向往之所在，但进入的条件极为苛刻，需九世为善，或者做出造福万民之功德。

很明显，李敢的“天庭”是梅花教的“极乐净土”有几分相似，但它教人从善，而不象梅花教那样凶狠血腥。

感恩教义，首先是教人感恩，感谢别人的赐予，感谢别人的帮助，感谢朋友给你食物，感谢父母给你生命。

这其中包括着孝道。

然后，李敢把“多多益善”这几个字作了重新演绎，所做的善事越多，得到的好报更多。

“善”与“恩”合二为一，它们相互相辅相成，地狱、人间、天堂三者之间构成一个完美的轮回。

“天上天帝坐天庭，人间神子住神宫。”

这句话在雒人之中流传甚广，而这个神子，当然是李敢。

“主君，原来你就是神子！”宇文风惊叹着，心中已经深信不疑。

半年前他游历南越国，与感恩教有所接触，知道感恩教内有神子与圣女，但只听说圣女能救苦救难，能起死回生，而神子一直隐藏于重重迷雾之中，世人对他一无所知。

直到现在才知道，原来这神子就是李敢，而且，他不但是感恩教的神子，还是雒人的神子。

种种奇迹，种种巧合，如果全部发生在一个人的身上，只能称之为神迹。

李敢微笑不语，既不否认，也不承认，但在别人的眼中，变成了高深莫测。

当然，有一个人对神子没有半点的敬畏之心。

“喂，李敢，我饿了！”赵蝶的声音并不大，但李敢早已屁颠屁颠的走过去，又是给她喂吃点心，又是喂她喝糖水。

糖水和点心都是从南越国都城运送而来的。

交趾郡的生活环境极差，医疗水平更不用说了，连一个合格的产婆都没有，所以赵蝶只能向她父王求援。