漫步城镇，与其他地区不同风格的楼房映入王望尘眼帘。

一方水土养一方人。

行动便利的只有修仙者，绝大多数平民一生不出生活之地。除非上面的修仙者要求，否则当地的居民只会根据经验以及便利程度建造房屋。

修仙界也存在游牧民族，他们也会建造蒙古包，只是他们的蒙古包与凡界的有所不同。

相似的生存环境催生出相似的生存习惯，相似的生存习惯催生出相似的建筑。

不同的知识传承，赋予这些建筑装饰。

王望尘面具后的视线扫过四周，能看到一些光着膀子提着水桶站立在太阳下的孩童，他们是入宗考试的下届考生。

像他们这种家境贫穷的，只能通过展现自己的坚韧不拔和勤奋，才能被当地的宗门破格录取。

而很多有门路的贵族子弟可以凭借某些路子进入宗门。

起初很多宗门都是杜绝裙带关系的，但踏入仙途，并不代表完全切断自己的感情。

只要立功，上面应允的可能就越大。而在考校这些功臣推荐上来的人时，带有感情的人难免会因为这样那样的原因包藏私心。

一旦开了先河，后面想要止住，难于登天。

最终宗门逐渐腐朽，化作历史的尘埃，某些大型宗门也不例外。

宗门相较皇朝的一大进步，就是能聚拢更多的人才，培养更多的战力。

很多中大型宗门都清晰意识到这一点，所以才用“仙凡两别”，割除修行者和亲人的联系。

像波流州这种“穷乡僻壤”，自然走在时代的前列腺。

虽然波流州的不少宗门也会举行测试，但规模和严格程度远远达不到其他大型宗门的程度。

他们总是先招收一大批弟子，随后用各种借口和理由刷下一批又一批，等人数差不多了，才会帮助剩下的人真正踏入仙途。

其中有多少水分，大家心知肚明。

即便如此，只要能通过初试，所获得的“供银”也足以支撑一家人生活。

人们因此趋之若鹜。

就算被刷下来也不一定得离开仙门，或许能被留下做个杂役弟子，待宗门有变，杂役弟子也能踏入仙途。

虽然只是筹备阶段，但王望尘已经开始思考起怎样去招收第一个弟子、如何去扩大自己的宗门以及怎样应对宗门成长期间会遇到的问题。

即便不少宗门的手段有弊端，但其中不乏闪光点，是个还不错的参考。

走着走着，王望尘隐隐有种被盯上的感觉。