方豹把李玄魁等七个小孩安排在梁山住下,暂且传授他们一些拳脚功夫,但这七个小屁孩可不单纯的只是武者,方豹还另有用途。
首先就是这个李玄魁,他本身就是这场『乱』世的劫力枢纽之一,不记录在生死簿之列,身上有命格映照上天,如果所料不差,李玄魁应该是天道安排在人间『乱』世的一枚棋子,用来推进人族的一统,要么是引领者,要么就是垫脚石,这谁也说不准。
既然天道能利用这些人,方豹利用他们又有什么不可能,至少方豹不会让他们放任自流,他会让他们做合适的事情,不会有『性』命之忧。
其次就是梁山这些人,既然打算把他们炼成神煞兵,首先就要教他们如何引导体内被滋养的煞气。
这只需要一门口诀,对真我而言就是小意思,方豹把口诀传授他们让他们自顾自的修炼。
然后方豹就选择一处僻静地方,利用这梁山的地煞之力,修行地煞之术。
要是细说这地煞七十二术,其实方豹很多都已经无师自通,或者说有些法门已经可以代替。
比如祈晴祷雨,借风布雾,他皆可用法力做出这些。
虽名为地煞七十二术,是无上神通,但在洪荒时期有些炼气士的眼中却归属于旁门左道,被称为下德之术。
有言道,上德之人炼天罡,下德之人炼地煞,要不是申公豹看在这些神通被列入地煞之术,还不一定会去偷学。
但有些术法,还真的是独此一家,别无分号,而申公豹偷学的也就是这零零散散,别无分号的十余种,可见,当时他心中所想确实也和方豹一样,对于普通地煞术法看不上眼。
不过,方豹选择修炼的地煞术法只会比申公豹更少,梁山此地的煞气还是有限的,他要应对这场人间『乱』世,他必须要有选择『性』的去学习,不是学的东西越多越好,能用上,不重复才是关键。
用不上,学了也是浪费。
比如说申公豹偷学的有一门地煞术法名为神行,就是意识精神超脱形体,在外界自由游动,这就跟方豹现在的状况很相似,他的意识也可以脱离形体,但是不能长久,方豹只需要学习如何能让意识长久停驻体外的窍门就可以了。
而萌头,坐火,这类的神通就可以弃置不顾了。
食之无味,弃之可惜,再可惜也只能弃置了。
现在方豹修炼的一门地煞之术有些妙处,壶天。
所谓壶天就是意为壶里的小空间能当天,这与掌中寰宇还有袖里乾坤有些相通,但壶天术需要有一件本身内含空间的东西。
像普通的瓶子,形成内部空间,只要稍加炼化,锻造成法器就可以附上壶天术。
再小的空间也有如新的天地一般,不论生死之物皆可以纳入其中,用在军事上,那可就是相当逆天的作弊器。
为了的缺点是,如果法器坏了,里面的空间也会随之崩塌,空间里的一切物品都会化作齑粉,不复存在。
不过这都不重要,在方豹看来,更重要的是,有了壶天术的心得,方豹修炼的袖里乾坤这门神通的进展应该会更加顺利一些。
有袖里青龙这个伪神通的底基,再加上这地煞之气浓郁,壶天术不多时就被方豹参悟,了然于胸。
而接下来,方豹则是要修行布阵。
阵法,即便是用再普通草木石子,只要布阵形成阵法,就能产生阵势,勾连天地,就有不可思议的伟大力量。
封神之战中,这阵法也是大出风头,十绝阵,九曲黄河阵,万仙阵,诛仙阵!
多少阐教弟子命丧其中,其中不乏仙人。