如果你站这里，你可能像我一样，不想听土林的科学成因解释。

那些解释也许从左耳进入，马上就从右耳出去，它不像吃饭那样一日三次用到，容易被记住。

大方可以认为土林就是神灵的杰作，它就是为一方生灵造就的庇护所，城堡森然，高塔林立，万马奔腾，层层叠叠像天梯。

我们一起到了土林的高处，坐下来休息。

这一片蓝天下的土地，雪山围绕着土林，土林围绕着扎达，河流、绿洲、民居，层次分明，威严有力。

如果有热气球飞上天，在土林上空和雪山并列。

在热气球上，和花儿愉快地吃着火锅，喝着香槟，对唱情歌。

偶尔往下看看气势恢宏的土林，仿佛伸手就能碰到，这种感受一定非常美妙浪漫。

在土林中，一条河流弯弯绕绕，河谷时而宽阔，时而狭窄，能屈能伸。

正是这样的一条发源于冈仁波齐的河流，一条据说源头形状与象鼻相似的河流。

第三极语言叫“朗钦藏布”的河流，在土林包围中冲出了一块芳草鲜美、物产丰富的肥沃土地。

这条河，也叫象泉河。

传说就像迷，西藏人把迷写成了诗。

象泉河孕育了曾经青藏高原“四强”之一（象雄、吐蕃、苏毗、吐谷浑）的象雄王国，也成就了吐蕃后裔雄霸阿里的古格王朝。

史料记载，象雄王国至少在3800年前开始形成，在7世纪前达到鼎盛。

7世纪初，雅砻部落逐渐建立起强大的吐蕃王朝，象雄开始衰落。

传说象雄王李迷夏是因为女人而被吐蕃赞普松赞干布打败，然后由松赞干布统一了青藏高原。

有700年历史的古格王朝则是由逃命到阿里的吐蕃王室后裔建立。

传说古格王朝有十万人口，盛产黄金，振兴了藏传佛教。

传说也是因为女人，古格王朝最后被同一宗系的拉达克王国干掉，然后被拉达克王国统治了半个世纪。

历史的恩恩怨怨，总也离不开女人，实质的，或借口的。

地处喜马拉雅山脉西段和岗地斯山脉之间的扎达，自古以来就不是一个封闭的地方，至少自象雄古国以来就不是。

象雄古国以来，扎达这片土地已经通过商路跟中亚、西亚、南亚、中原进行交流。

扎达是当时喜马拉雅山脉两侧、中亚文明交流的十字路口，是丝绸之路的重要分支。

我们可以想象，在那个百家争鸣、百花齐放的时代，车水马龙，商贾如流，到处游走着来自周边民族、部落长相各异的商人、行者。

这些商人、行者膜拜各自的神灵，身穿风格迥异的服饰，骑着、赶着各地的骆驼、牦牛、骏马、毛驴、山羊等牲畜，驮着各地的“土特产”招摇过市。

这些商人、行者操着各种古怪的民族方言，通过一道、二道、三道，甚至四道翻译来经营生意、传播文化，在森林、草原、河流、高山之间繁衍生息，勾结成邦，密谋战争。