最初我以为跳的是锅庄，曲珍却告诉我们，这么多人一起跳的是底雅本地特色的“宣”舞。

曲珍说，以前，只有达官贵族、寺庙的高僧和农奴主在举行重大庆典活动时才能跳这种舞。

普通农牧民不能跳，谁胆敢私下跳“宣”舞，男的抓去砍头，女的抓去做小妾，小孩抓去放羊。

现在，普通老百姓也可以跳了，秋天收完青稞，村里会组织歌舞晚会，会有人跳“宣”舞以庆祝丰收。

曲珍这么一说提醒了我，我想起了在古格王朝遗址看壁画的时候，虽然走马观花，看得很匆忙。

但是，我在红殿的时候，还是瞅见了墙上有十个美女并列手拉手组合一起舞蹈的画面，对这个画面的印象比较深刻。

当时不知道那十个美女她们跳的是“宣”舞，只是觉得很美，袅娜的身影连墙壁都挡不住地投射出来。

此时表演“宣”舞的雅尼村十位美女，披着类似的红色或黄色斑点披肩，服饰华丽大方，仿佛是穿越几百年而来的古格红殿十位美女。

体态动感，场上美女们表演的应该是丰收主题。

有说有唱有跳，步伐整齐划一，手势欢快喜悦，带着象征育苗、护理、收割、脱粒的动作，节奏感强，令人沉醉其中。

“宣”舞结束，法螺吹响和长号呜呜长鸣之后，有一位僧人出场唱诵经文。

随后，出人意料的是，几位穿着彩缎缝制的锦袍，戴着狰狞大头盔，手持宝剑、铜杵、铜铃等法器的僧人上场。

僧人边舞动手中的法器，边表演舞蹈，我猜这可能是酬神主题，感谢诸神让青稞获得丰收，赶走使坏作乱的鬼怪。

几个舞者举手投足之间似乎要表达庄重，不说一句话，弯个腰、举个手、抬个脚、转个身，动作就像电影里的慢镜头。

僧人舞者下场后，十位美女和十位帅哥的组合上来，继续跳“宣”舞，继续酬神主题。

现场响起大鼓、小鼓、大法号、唢呐、铜锣、钵等伴奏音乐，曲声悠扬，柔中带刚。

与僧人的缓慢节奏不同，十位美女和十位帅哥步态稳健，先慢后快，频频弯腰向“诸神”俯首敬礼。

并以“龙体”线条变幻队列，随着唱词和旋律的不同时而舒缓，时而激烈。

酬神舞后，就是群众大表演，大喇叭响了起来，无论男女老少，大家一窝蜂冲上去就开始跳起来，各显神通。

曾经听说，藏家人是“会吃奶就会喝酒，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”。

雅尼村村民的狂欢证实了这个传说。

小孩们跟着喇叭的节奏，跳的很起劲，把我们笑的前俯后仰。

众人狂欢刚停歇，打麦场上燃起了篝火，大火熊熊燃烧着，照亮了整个打麦场。

有人抬上来一个大鼓，一个年轻帅哥上来打着一面鼓，一个穿着节日盛装的妙龄美女上来跟随着鼓声翩跹起舞。

鼓声时而缓慢如龟爬，时而急切如火烧身，时而婉转如清溪流水，时而猛烈如波涛滚动，时而密集如雨下，时而间隔如消失，操控我们的神经，左右我们的呼吸和心跳起伏。

令人惊叹的是，跳舞的美女时而像蝴蝶振翅，时而像长虹饮涧，时而像大雪缤纷，时而像明日初升，时而像骏马奔跑，时而像春笋出土，魅影摇曳，令人神往。

鼓与舞后，村民们围着篝火跳起来，唱起来，我们被曲珍拉上去，胡乱地跟着大家又唱又跳。

乱跳，并不觉得尴尬，反而大家放的开，笑的很开心。

从舞场上下来后，跟着村民们吃着烤肉，喝着各种酒，杏子酒、苹果酒、桃子酒、青稞酒，喝到迷迷糊糊，东倒西歪上去跟着村民继续跳舞。

最后，实在困得受不了，几个人互相搀扶回去睡觉。

在雅尼村的早上，我们原本计划走过象泉河、雅头曲的两条石桥回到半岛客栈，然后开车回巴尔兵站。

但是正准备离开的时候，民宿的老板娘曲珍过来跟我们说，绒久雪山上的雪莲花已经开放了，问我们想不想去看看，她要上山采摘草药，也采一些雪莲花作为药材。

昨晚庆祝丰收的歌舞晚会，就是我们刚来的时候，曲珍邀请我们去的，一个晚上我们都玩得很开心。