灭国之功，让方清成为了大唐国公，事实上，这种情况是足以封王的，不过方清既不姓李，又不信姬，于是，便只好封国公了。

姬长安在知道明国彻底灭亡后，无悲无喜，他看着自己脑海中的地图，上面的七大洲，已经有四个，染上了大唐所象征的红『色』，除了无法大规模居住的南极洲外，还有两个大洲，没有染上大唐的红『色』。

北美洲，被大汉所代表土德的黄『色』所占据，而南美洲，则是被大秦所代表水德的黑『色』占据。

汉初根据五德终始说，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽篡汉建立新朝，方才采用刘向、刘歆父子的说法，认为汉属于火德。

汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》、《三国志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为“炎汉”。

又因汉朝皇帝姓刘而称“刘汉”。

如今是汉武帝当权，所以汉是土德黄『色』。

始皇帝不但建立了一套专制主义中央集权的统治机构和制度，而且还采用了战国时期阴阳家的终始五德说，以辩护秦朝的法统。

秦为水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑『色』；与水德相应的数是六，所以符传长度、法冠高度各为六寸，车轨宽六尺；水德主刑杀，所以政治统治力求严酷，不讲究“仁恩”和“义”；与水德相应，历法以亥月即十月为岁首等。

然而，唐朝，为土德，却崇红。

“五德终始说”是说每一朝开国帝王之所以能荣登大宝都是由于承袭了五德之一，这一种德既可看作是上天赋予的，也应看作是从上一朝代因袭得来的。

因袭的方式有两种，一是五行相克的“克”，一是五行相生的“生”。

这两种方式也对应朝代更替的方式，比如西汉代秦是通过革命，这要以附会成“克”。

而王莽篡汉，以及后来的魏篡汉、晋篡魏，都是通过假惺惺的禅让，这可以被附会于“生”。

一个王朝确定一种德及其所尚之『色』，除了在礼仪大典上运用之外，日常中也要有所体现。

比如皇帝皇后的冠冕、绶带、出行时的各『色』仪仗，军队里所采用的旌、幡、旗和军服，还有文官上朝时的朝服，都要围绕本朝所服之德所尚之『色』而定。

这是一套如天体运行一般复杂的『色』彩系统，等级森严，不得僭越。

用现在的话说，就是某些『色』彩搭配方式被皇家及其随员所垄断，其他人不得仿用。

而且就是民间对『色』彩的使用也要符合一样的规范，比如《礼记·玉藻》中所言“衣正『色』、裳间『色』”，这里的“衣”指上衣，“裳”指下衣。

不过由于在大唐，因与外界交流的扩大，间『色』体系的扩张也达到鼎盛，直到品官服『色』系统的确立，终使这一套附会于五德终始说的五方正『色』循环系统也随之逐渐崩溃了。

大唐皇帝，一般穿黑『色』，或者黄『色』的衣服，但是，大唐军服，是红『色』！