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第五十七章 婴泣(2 / 2)

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算起来那个小男孩从进店到消失,前后还不到三分钟,就是这么一会的功夫,就出现了意外,就连黑爷都没有反应过来。

“那个男孩应该也是被挖去了眉心骨,和那些婴儿的死法一样,没准动手的也是同一个人!”

大鑫揉着眉心,缓缓的说着自己的推测。

顿了顿,他又道:“那些婴灵应该是闻到了那个人的气味,这才会暴动,才会泣血啼哭!”

“那个男孩应该不会来了!”我回想了一下他消失的过程,缓缓说道。

那个男孩明显就是被拖走的,他还没来得及说什么,就被施术者拉走了。

“大淼,你在回忆一下那个男孩身上有没有什么线索!”大鑫又说道。

我点了点头,仔细回忆了一下,那个男孩穿的是土蓝色的校服,校服上好像是有一个牌,上面好像是写着明水二中。

“明天我们就去明水看看!”

听了我的发现,大鑫立马就下了决心。

“大鑫,你是不是发现了什么?”我疑惑的问道。

大鑫点了点头,说道:“我怀疑有人在用童男童女的眉心骨制作嘎布拉!”

“制作嘎布拉?”我有些疑惑的问道。

大鑫眯着眼睛,好似陷入了某种回忆中。

过了半响,大鑫才开口道:“藏传佛教有别于禅宗等内地佛教,它是综合了藏地的苯教等原始宗教形成的!”

我点了点头,这些东西,是大鑫第一次告诉我。

“藏传佛教以密宗为主,嘎布拉也是藏传佛教的一个传承法器之一,在藏传佛教中,嘎布拉代表着大悲与空性,每一个嘎布拉都是以虔诚信徒的头骨制成的,经过佛法的加成后,往往能够带给信众坚定的信念,以及安康的生活!”大鑫一脸平静的给我普及关于嘎布拉的知识。

“说重点!”

我则是有些不耐烦,大鑫说的这些和那些婴灵的表现还有那个男孩的情况完全不同。

大鑫那张胖脸上出现了一丝狰狞之色,好似预见了什么不好的事情。

“快点说,咱们在一起这么长时间了,有啥不好说的!”我催促了一下大鑫,声音也有了一丝不耐烦。

大鑫侧过头,咬着牙,死死的盯着我道:“每一样东西最初创造出来的时候,往往都带有着一丝善意,就如同嘎布拉,它出现的时候代表着信众的赎罪之意,往往能够给佩戴者带来一丝希望,带来一丝生机!”

“那现在呢?”我再次问道。

大鑫又陷入了某种迷惘之中,带着一丝仇恨说道:“就如同降头最初出现只是希望相爱之人能够永远记住最初的承诺,但是现在,降头往往代表着死亡与绝望!”

“嘎布拉到底是怎么回事?”我咬着牙问道。

对于虔诚的信众,嘎布拉代表着虔诚,代表着赎罪,但是现在,天命教已经将天命教发展到了另一个方向。

他们将童男童女的眉心骨挖出,将他们的怨念提取而出,想要做的只是将他们最强烈的怨念化为帮助他们成功的动力。

就如同那串念珠一样,九个刚刚达到九个月的婴儿眉心骨被挖出,他们的作用仅仅是作为施术者的工具而已。

当初那个中年人完全把这些婴灵当做工具,催动他们攻击我们,这只是一个表现而已。

更多的则是以强力手段,强行挖去那些婴儿的眉心骨,或者是将童男童女的眉心骨外出,利用他们的怨气实现自己的愿望。

或是得名,或是得利,而越有钱越有权的越是希望这种委托于嘎布拉的法器,希望通过这种法器,而无往而不利。

一件嘎布拉的法器,低则十多万,多则上百万,乃至上千万,完全是一本万利的事情。

马克思说过,百分之三百的利润,资本家就敢践踏人家的一切法律,现在这个利润达到了百倍甚至千倍,那将引起什么样轰动可想而知。

特别是对于一些港台的明星,一件嘎布拉的法器,完全可以改变他们的星途,这种诱惑实在是难以抵挡。

养小鬼是在那个圈子里面不公开的秘密,几乎是每一个明星都会养小鬼以养运,为了获得更好的星途,他们几乎可以践踏一切。

而现在,嘎布拉这个被包装后的可以改变命运大的法器,一出现,就获得了巨大的欢迎。

香江由160年历史的跑马地天主教圣弥额尔坟场每年被盗的木屑超过一百座,每一座被盗的墓穴几乎都是相同的状况,眉心骨被挖空,尸体则是完好无损。

也就是说,这些尸体的眉心骨几乎都是被挖出来的,他们的眉心骨都被制成了嘎布拉。

而现在,随着香江几大墓园的货源越来越少,他们的目标渐渐放在了内地,而东北现在几乎成为了第一大供货源。

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