自打耶路撒城建成到现在，还从来没有迎来过如此多信众的时候，那每天人们们拉撒形成的味道，让那些养尊处优的大人物们，一度以为自己身在地狱之中。

所以，没等后续的人们抵达，他们就迫不及待的让这些家伙们南下进攻大明国防军了。

正如秦牧猜测的那样，耶路撒城的三派领教都不是什么笨蛋。他们早早就察觉到，人们们的暴动和前线的吉桑帕夏脱不开关系，也知道对方是想要来一招借刀杀人。

而对于吉桑的算计，这三派的领教也不是什么省油的灯。

随着这些年来自然科学的发展以及人类智慧的觉醒，科学渐渐代替了人们心中对于某些事物的印象。宗派的影响力正在以肉眼可见的速度下降，他们迫切的需要一场“圣战”来彰显他们的存在感，来加深宗派在普通人心目中的地位。

在这样的考虑之下，耶路撒城的三派领教们，其实都默许了这次事情的发展。他们任由那些狂热的人们从世界各地而来，号召着叫嚣着要让来自东方的入侵者付出代价，要将这些家伙赶出中东，要让正道的光，照耀在大地上。

一来，这能够彰显他们三派的影响力，让那些逐渐遗忘了他们力量的人们，再次回想起来他们的强大；二来，也能够扩大并树立，他们在整个中东以及欧洲普通人心目中的形象，以巩固他们的宗派统治地位；三来，也能狠狠的给那些试图摆脱他们控制的国王们一点惊醒——只有借助他们宗派的力量，那些国王们的统治，才能得到最强有力的保证。

西方国家的传承，自从宗派出现之后，就和遥远的东方国家走上了不同的道路。

自秦汉开始，儒家出现之后，因为“天地君亲师”之类的言论，使得每一个朝代帝位的更迭，都是遵照着“君臣父子”的关系传递的。

也就是说，在大明这样的国家，往前追溯好几个朝代，皇帝继承帝位的时候，都讲究一个血脉正统——只要认定继任者是过世者的嫡系血亲，那么皇帝位置的继承，就是名正言顺五人质疑的。

而西方这边，特别是欧洲一带，则是在随着新教的出现之后，欧洲诸国任何一个国家，皇帝即位，都需要通过教皇的首肯和同意的。

换言之，大明国的君权是“天赋君权”，所以皇位继承之间，没有多少宗派的影响。而欧洲这边，却是“神赋君权”。任何一位皇帝的继位，都需要得到神明在人间的代言人——也就是教皇的同意和祝福。

至于中东一带如奥斯曼和萨菲波斯这样的国家，则干脆国王本身就兼着神明代言人的身份。

所以，西欧这边的宗派，总需要时不时的刷一下存在感，以维持自身在皇权之中的地位。很多时候，就算明知道是错的，为了自身考虑，也会说那是对的。