我用手摸了摸小家伙的脑袋，“告诉我，你为什么要玉蟾阁里的灵符？”

“主人、白玉蟾。”

小家伙说话总是吞吞吐吐的，虽然它不能表达自己全部的意思，可我能猜到，玉蟾阁里供奉的是白玉蟾祖师，小家伙要的灵符肯定不是一般的灵符，必然是白玉蟾亲手所画的灵符。

可玉蟾阁是道教重地，是玉蟾宫最大的主殿，其内供奉的东西我们几个外人是不可能碰到的。

“不然我们？”我抬头看了看李慕白。

“不行，你想都别想，这玉蟾阁的东西他们不是我们能碰的。”

看李慕白态度坚决，我也不好继续再说什么，只好再另寻他法。

“要不我们先进去，看看这小家伙看上的是什么灵符，要是不太难我照着给它画一个就是。”

“你照着给它画一个？”李慕白满脸茫然，显然他低估了我对灵符之术的修行天赋。

“怎么？你质疑我？”

“不，”李慕白摇了摇头，“我并没有质疑你，我只是单纯的觉得你不行。”

说罢，李慕白买好单，我们转身向玉蟾阁出发。

玉蟾阁很大，来往的香客也很多。才出斋堂就见几个小道士匆匆忙忙的跑了过去，李慕白和我起先并没有注意，倒是小家伙躲在包里探着头四处观望。

与很多道观一样，玉蟾阁前摆放着三个巨大的香炉，供游客上香所用。两侧点有明火，做燃香用，道家的敬香与佛教不同。

道家的香分为八种：道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。

道家人做幽事道场时，也通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一柱明香通信去，五方童子引魂归”。这些都是神鬼派的说法。

道家上香一般选三支香，不要断香。点燃香时若起明火，可左右摆灭，但不能用口气吹灭。拜香时要面对神像，双手举香与额相齐，躬身敬礼。

用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”心。上香毕，即行叩拜礼。

这些都是远古道人每日必修的功课，时过境迁，而今世人焚香早已没有这些繁琐的工序，对鬼神的敬畏之心，也渐行渐远。

修道之人明知鬼神存在却又无力辩驳，在时代的大背景下，他们大多选择闭口不言，于是就让世人去猜疑。只有让自己隐秘的存在着，这些东西才可以一直留传下去。

人永远都是好奇的，曾经的修道者修一身修为，如今的修道者更多是修一份心境，大无为的思想成为了如今宗教的主题。

佛、儒、道都讲求皈依，无欲无求，很难说这种思想对与错，但它一定是停留在社会价值观以外的，没有评判的标准也就不存在评判。

玄学的东西在来玉蟾宫后我才开始思考，很奇妙，它充满矛盾，这和破案不同，它似乎不存在永远的真相。

【注解一】：摘自葛长庚《水调歌头.苦苦谁知》