“国家和朝廷需要什么样的宗教？”陈景恪扫视了一圈众人，沉声道：

“在这里我们要分清一个概念问题，国家和朝廷是不尽相同的。国家指的其实是华夏文明，而朝廷……”

说到这里他顿了一下，没有把后面的话说出来，而是道：“诸位前辈都是得道高人，应能明白我的意思。”

众人神色一凛, 他们自然明白是什么意思。

两者的区别确实太大了，华夏文明传承数千年，而朝廷更换了不知道多少次。

但当众把这件事情说出来，还是需要很大勇气的。

不，不只是勇气，还要有底气, 就算皇帝知道了也不会追究他的责任。

这位陈小道友的底气到底是什么？让皇帝用嫡公主联姻，还敢当众说出这样大逆不道的话。

《控卫在此》

陈景恪没有理会他们异样的目光，继续说道：“所以我们要把两者区分开来看待，不能混为一谈。”

“对于华夏文明来说，它需要的学说可以用四句话概括：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

“砰。”田仕文猛的一拍桌子，不顾被吓到的众人，激动的道：

“好，好一个为天地立心，好一个为生民立命，好一个为往圣继绝学，好一个为万世开太平。”

“小友用四句话道尽了吾辈之所求，这才是我道门真正应该追求的最高理想。”

李淳风也赞道：“此言不只是对各家学说, 亦可作为吾辈之理想抱负也。我欲将其作为座右铭, 望小友准许。”

“李真人若喜欢尽管拿去用。”陈景恪自然不会不同意。

心中则想道，横渠四句太符合古代文人的胃口了, 直接触摸到了他们的痒处。

不只是田仕文和李淳风, 其他人也同样大受震动，就连孙思邈都不例外。

这四句话他也是首次听到, 不过他马上就猜到，这可能是陈景恪家乡人说的。

但对于能说出这句话的人，他也是非常的佩服。必定是一位德高望重的大家，恨不能与之相交。

一旁的尹文操看向陈景恪的目光里也首次出现了敬佩，这种心胸气魄他自愧不如。

即便是当了一次拿来主义者，陈景恪还是有些飘飘然，不过想到大家的身份和成就马上就冷静下来。

和这满屋子的大佬比，他实在没啥可嘚瑟的。

等到大家都平静下来，他才道：“既然大家都认同我说的话，那么可以以此来对照我道教的教义，看看哪里做的不好。”

众人皆陷入深思，做得不到位的地方实在太多了。以前他们还为自己的成就感到沾沾自喜，此时有了参考标准才知道，还差的很远。

“其实我们道教的核心教义已经走偏，身为宗教竟然追求‘出世’，而不是教化众生。”

“遗世独立孤芳自赏，谁还信奉我们？一个宗教没有人信奉, 还有什么存在的必要？若不改变早晚有一天会自我消亡。”

“宗教只有扎根在民间才能生存，这也是尽可能摆脱帝王将相影响的最好办法……佛教就是最好的例子。”