陈景恪要做的就是给士族上眼药，挑起士族和关陇的矛盾。目的是通过两家斗争，使学问全面普及。

只要学问普及了，掌握了知识的中下层自然会想办法为自己争取权力，从而打破现有的世界秩序。

浑水摸鱼，到时候他才能趁机推行改革，最终为百姓争取更多的生机。

“士族最大的优势是把控住了学问的注释权, 从而掌握了话语权。”

“陛下想打击他们很简单，就是争抢话语权。想要争夺话语权，就必须要把学问的解释权从他们手里抢回来。”

“以前受限于书籍抄录困难，朝廷也没有办法。但现在有了印刷术，最大的难题就解决了。”

“以前造纸只能用藤，现在可以用竹木乃至杂草造纸, 又有了粉碎机, 纸张的价格数倍降低。”

“如此朝廷就可以印刷更多的籍以低价出售给那些‘墙头草’。”

“墙头草们虽然飘摇不定，但却能分得清谁强谁弱，谁能给他们好处。只要他们心向朝廷，士族慢慢的就会失去话语权。”

“其实最好的办法就是朝廷自己培养人才，建立从上至下的学政体系。”

“在乡、村设立学堂，教没有根基背景的良家子读书。然后在每个县设立县学，从乡学择优录取进入县学学习。”

“在州设立州学，从县学里择优录取进入州学学习。这些学生没有背景，从小接受的是朝廷的教育，他们能依靠的也只有朝廷。”

“朝廷可以越过士族的影响，直接从他们中间遴选官吏，这对士族的打击才是最致命的。”

李世民眉头微皱道：“办法虽好，可投入靡费朝廷没有这么多钱粮支持此策。”

陈景恪也很无奈，唐朝初期的税收政策他是很清楚的，不收商业税，也没有搞盐铁专营，时不时的还免除人头税。

真正能稳定收下来的税就只有地税, 每年满打满算收入也只有三百多万缗钱粮。

也就是唐初采用的是府兵制, 不用支付军饷。地方官也不直接发工资, 而是采用的职田制度。

职田就是在每个地方划分出一定量的土地作为衙门的财产，官吏的薪水和衙门消耗皆从中出。

否则仅此两项就能把大唐的财政拖垮。

但建立学政体系却不能如此，建学校养活这么多师生消耗实在太大了，光靠划分职田很难建立完整的学政体系。

除非提高生产力，增加国家的财政收入，降低培养学生的成本。

不过这一点陈景恪早就想到了，靠农业文明的生产力普及教育根本就不可能，他也没有天真到在此时的大唐搞这个。

但局部教育还是能做到的：“乡学村学短期内确实难以实现，但县学和州学还是能建立的起来的。”

“主要招收富户子弟，想读书就交钱，我相信大唐的良家会踊跃把子弟送入学堂的。大唐不缺读得起书的人，缺的是读书的机会啊。”

古代读书机会缺到什么程度呢，不只是百姓读不起书，很多大户人家也一样如此。地主家找不到一个识字的，谁识数谁就能掌管家业。

只不过穷人是读不起书，大户人家是没有渠道读的机会被以士族为首的文化集团垄断了。

我们经常在影视作品里看到的，地主大户请酸秀才来自己家教授子女读书, 这是宋朝之后才成为普遍现象的。

此时还是唐朝, 教育权还垄断在士族手里。

搞义务教育行不通, 那就搞商业教育。建立学堂，问地主富户收钱，让他们把子女送进学堂学习。

但凡有点远见的地主富户，都不会错过这样的机会，如此就能把士族的知识垄断撬开一道缝。

下一步就是想办法提高生产力，从物资上促进社会的进步。

李世民思索之后终于点头道：“如此倒也可行，还有吗。”