“你看西游记了吗？”

“看了……哇，昊天上帝太厉害了，五指山直接镇压猴子。”

“看个屁啊，我又不识字……别拦路，我要去茶馆听说书人讲西游记。”

……

“你看西游记了吗？”

“看了看了，量劫、无量量劫，说梦者的想象力实在太丰富了，他是怎么想到的。”

“是啊是啊，我本来还担心后边怎么写，量劫一出后续剧情就全有了。”

“我还一直在奇怪为啥叫西游记，现在终于知道了，去西方蛮夷布道。”

……

“你看西游记了吗？”

“正在看，道教这一招藏的够深，也够狠啊。”

“是啊，谁能想到西游记是这样的故事。”

“这个故事在民间已经传开，佛教想拦都拦不住。”

“故事太精彩了，传播性太强。”

“关键还是上面，圣人可是当众说过这个故事他看过的。”

“所以我才说道教这一招够狠啊，老子承天命下凡化解量劫……圣人想不支持都不行。”

“这一次佛教麻烦了。”

……

“快来做游戏了，今天咱们演大闹天空。”

“我要演昊天上帝……我要演昊天上帝。”

“你不是喜欢演猴子吗？怎么变卦了。”

“昊天上帝多厉害……看我五指山……哗啦……猴子就被镇压了。”

“不行，不能每次都是你演最厉害的，这次你还演猴子，我们来演昊天上帝。”

“对对对，你还演猴子，我们来演昊天上帝。”

……

道德天尊，命你下凡前往西方世界布道演法，消解煞气化解量劫。

……

听着路边小孩子玩耍所说的话，法琳重重的叹了口气。

道教这一次的攻势来的太过迅勐，关键是进攻的角度前所未见。

他们没有攻击佛教的教义，也没有在朝廷方面和佛教争夺话语权，而是另辟蹊径直接从根基上发起了攻击。

西游记这个故事太精彩太具有传播性，前边借着孙悟空的个人视角，已经深入民间，成为当前传播度最广的故事。

可以预见的是，在未来很长很长一段时间，甚至几百年的时间里，这个故事的影响力都会存在。

只要是人扎堆的地方，就必有人谈西游记。就连小孩子做游戏，都开始模彷西游记里面精彩的桥段。

作为搞宗教的，他太了解这种潜移默化的作用了。

百姓不识字，也没机会接触到什么高深的经文，他们表达信仰其实就只有简单的一两句话。

以前百姓挂在嘴边的话是：阿弥陀佛，佛祖保佑。

现在百姓挂在嘴边的话变成了：上帝保佑，福生无量天尊。

当口号改变的时候，也就意味着他们在信仰上作出了选择。

最关键的还不是这些，而是老子西游化胡为佛。老百姓可不管是真是假，他们只相信自己愿意相信的。

当千千万万的百姓都认为化胡为佛是真实的，那他就是真的。和尚们解释一千遍一万遍，都不如西游记讲一遍管用。

用不了多久，老子化胡就会成为共识，获得所有人的认可。

而道教编写了几百年的老子化胡经，将会从冷门经文变成最着名最重要经文，佛教也将彻底变成道教的附庸。

每每想到这种未来，法琳的心都会变得异常沉重。

他想改变这个结果，可又无能为力。

道教是作为整体来行动的，能动员的力量非常庞大，且又有望月谈这种销量遍布全国的期刊作为喉舌。

对方说的每一句话，都能以最快的速度传遍全国，影响无数人。

而佛教呢，一盘散沙，就算他们能放下成见快速形成攻守同盟，又如何进行反击呢？

和道教辩法？人家完全可以置之不理。到皇帝面前打官司？一句老子下凡承天命化解量劫，谁敢反对？

另外写一部小说和西游记打擂台？

还是算了，他不认为佛教能在短时间内，写出故事性超过西游记的小说。

但他又必然什么都不做，回到龙田寺之后他做了三件事情。

一给皇帝写了一封奏折，请求面圣。

二再次给佛教各派写信，邀请他们共商大计。

三叫来了弟子方明，道：“去紫霄观告诉孙观主和陈真人，就说我明日上午想拜访两位真人，请他们拨冗一见。”

方明迟疑的道：“师父，您这时候去，我怕会遭到他们的羞辱啊。”

法琳摇摇头道：“不会，孙观主和陈真人皆非这样的人，纵使双方为敌也不会羞辱为师。”

方明道：“可就算您去了又能如何呢？他们必然不会收手的。”

法琳道：“我何尝不知，但我必须要亲自见一见他们，知道他们的真实想法，如此才好想对策。”

方明再无疑惑，前往紫霄观送了拜帖。

……

陈景恪正在观里和田仕文、李淳风商议下一步的计划。

田仕文更加激进，道：“西游记大势已成，已经无需我们刻意的去推广了，我建议接下来直接对佛教教义发起进攻。”

陈景恪没有回答他，而是问李淳风道：“李真人以为如何？”

李淳风没有直接反对，而是指了指皇宫方向，道：“现在是多事之秋，上面希望我们把事态控制在一定范围内，莫要影响了朝廷革新。”

闻言田仕文就知道事不可为，叹道：“这么好的机会就这样错过，我实在不甘呐。”