然后又反问道：“难道真人知道佛国是何模样？”

哪知道陈景恪竟然点头道：“知道，你们佛祖的家乡早在千年前就已经被敌人攻破化为废墟，所谓的佛国早就已经不存在了。”

法琳不敢置信的道：“怎么可能……你是如何知道的？”

陈景恪并没有解释，而是道：“虽然你是虔诚的佛教徒，只怕对释迦牟尼佛的生平也一无所知吧？”

“阿弥陀佛。”法琳再次宣了一声佛号，道：“请真人解惑。”

陈景恪就把自己知道的关于释迦牟尼的事迹讲了一遍：生在强敌环伺的小国，虽为王子然能力有限……

且对当地严苛的阶级制度极为不满，学有所成之后就创立了佛教，提倡众生平等。

虽然佛教一度昌盛，然而并没有真的改变自己国家的命运，依然被强邻所灭整个国家化为废墟。

“佛教在天竺当地的影响力也有限，那里的人更相信古老的天竺教，信仰梵天湿婆……所以现在佛教的真传在大唐而不是天竺。”

以法琳的心性修为一时间也怔住了，他怎么都没想到佛祖的人生是如此的坎坷，佛国竟也已经不存在。

不过很快他就恢复过来，道：“阿弥陀佛，佛国自在心中，只要佛意在佛国犹在。”

“我不知你所言之真假，然你所言里的佛祖更激发了贫僧对我佛的敬意。在如此凶险境地，竟也能创下无边佛法。”

陈景恪也说道：“我对佛祖也甚是敬佩，佛教确实有许多优秀之处值得我们学习。”

法琳不解的道：“那真人为何还要如此呢？”

陈景恪说道：“立场不同，身为华夏后裔，我要保证华夏文化的纯粹性。”

“外来的优秀文化和思想我们要吸收，但前提是这些外来思想必须要融入华夏，成为华夏的一部分。”

“佛教想进入中土，就必须主动融入华夏思想，绝不可能再以番邦异教的身份存在下去。”

法琳眉头微皱，道：“真人不觉得此举太狭隘了吗？”

陈景恪反过来说道：“大师既然不狭隘，又何必执着于佛教源自于哪里呢？主动融入华夏，岂不更显得你胸怀宽广吗。”

法琳也被他的歪理给说毛了，默念了好几声阿弥陀佛才把火气压下去，道：

“佛教诞生于天竺，这是无法改变的事实，不是一部神怪小说就能扭曲的。”

陈景恪笑道：“确实如此，那如果将来天竺也变成了大唐的领土呢？”

法琳震惊的站起来，道：“不可能，绝对不可能。天竺远在万里之外，大唐如何能占领其土地？”

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陈景恪很满意他的反应，道：“去岁大唐组建了一支有三百余艘商船组成的船队前往天竺，此事想必大师也听说过吧？”

法琳下意识的点头，此事当时闹的挺大，他自然知道。

陈景恪继续说道：“那如果这次去的是三百余艘战舰呢，天竺分裂成了数十个小国，我们的舰队轻易就可完成登陆，然后逐一征服他们。”

法琳不知道天竺的真实情况，但如果真如陈景恪所说四分五裂的话，那他们还真难抵挡大唐的军队。

不过他依然不相信大唐会对那里动武：“就算一时取胜又能如何？天竺人也不会接受外族人的统治。”

陈景恪反问道：“为什么不会？当年鲜卑人、羌人、氐人等都在中土建立过自己的国家，事实证明谁能让百姓吃饱饭，百姓就效忠谁。”

“天竺的百姓也是人，如果大唐能让他们吃饱饭，他们马上就能摇身一变成为唐人。再施以教化，不出两代人他们就会彻底成为华夏人。”

法琳争辩道：“天竺离大唐太远，就算占领也无法有效治理……”

陈景恪打断他道：“分封，把大唐的功勋分封一部分过去建立诸侯国，所有的问题都能迎刃而解。”

之前世界地图还是绝密，具体的分封策略也属于保密信息，不能随便对外人说。

但之前李世民已经公布过一部分世界地图，那张地图包含了亚欧大陆全部疆域，还有一小部分非洲的土地。

只是隐去了澳大利亚和美洲这两块大陆，这两块关系太大，暂时还是不要被太多人知道的好。

而分封进行到现在这一步，也已经没有什么秘密可言，大家心目中对可分封的土地都已经有了大致的估量。

天竺虽然偏远，可土地肥沃，又有大量的土着人口可供奴役，不少勋贵还是很乐意去的。

所以陈景恪此时把这个计划说出来，并不算泄密。

但对于法琳来说这个消息的冲击力就太大了，他怎么都没想到大唐的谋划竟如此深远，连瓜分天竺的办法都已经想好了。

如果真按照这个计划去做，那还真有可能把佛祖的家乡变成大唐的国土，到时候佛祖就是唐人了啊。

可关键是道教率先知道了这个计划，并以此制定了攻击佛教的计划，这才是他最不愿意面对的。

话说到这里，陈景恪见实际已经成熟，就决定给予他致命一击，道：“想完成对新占土地的治理，就必须对当地百姓施以教化。”

“教化蛮夷自然不能用番邦异教的学问，否则还有什么意义？朝廷和诸侯王所能信赖的唯有华夏文化，而道教可谓是占尽了天时地利人和。”

“如此一来你们佛教岂不显得太过于尴尬？恐怕占领佛国的诸侯王要做的第一件事就是灭佛，然后引入我道教彻底洗去佛教痕迹。”

“你以为这一次对佛教发起进攻是我道教一家之事吗？不，我们是得到了诸侯王们的默许，为将来做准备。”

“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。你们没的选择，要么接受老子化胡，要么作为不和谐因素被剔除。”