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第357章 科学思想(2 / 2)

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陈景恪高兴的道:“哦,不知道你有什么想法?”

田仕文说道:“第一我们不吞并佛教,只需要让佛教承认老子化胡即可。第二和儒家一起对佛教经文进行修改诠释,使其彻底华夏化。”

“到那个时候佛教依然会存在,依然会在信仰上和我们道教竞争,可这种竞争就属于华夏文化内部纷争了……就好比我道教当年的南北之争一般。”

南北朝时期,因为政权南北分裂,道教也被分为两部分。一为北方道教,一为南方道教。

双方都有能人产生,进行了一系列改革,可谓是各具特色各有擅长。

国家一统之后,南北道教也是出现过很长一段时间摩擦的。但不论南北道教,思想的根基其实都是正一道。

所以即便是有纷争,也并不是很激烈。

经过几十年的融合,双方互相吸收对方的优点再次回归一致,再无南北之分,只有不同的教派。

田仕文的意思众人也看明白了,并不是放弃了吞并佛教,而是把时间线放长一点。

先确定佛本是道,然后在慢慢的进行思想上的交流融合,最终融为一体。

尽管这个计划太过于理想化,不过众人却都没有反对,主要是他们也想不到更好的办法,只能试一试。

所以李淳风思考了一会儿之后表态道:“佛教实力雄厚,想要一口吞并他们确实很难,逐步蚕食或许才是最好的办法。”

陈景恪也说道:“不错,田观主的想法我同意,就照这个方法来试试吧。谁去接触一下儒家的人,问问他们的意见。”

田仕文把目光看向了李淳风。

李淳风主动道:“儒家并没有的领袖,不过孔学士乃孔子嫡传,在儒家的话语权很重,我可以去找他交流一番。”

陈景恪说道:“好,此事就交给你了,尽快取得孔学士的意见。”

要谈的事情差不多已经结束,两人提出告辞。

陈景恪把他们送到门口,临分别之际忽然想起一件事情,问道:“李道长,太史局是不是有浑天仪的详细图纸?”

李淳风颔首道:“确有图纸,乃前任傅太史令收集而成。”

陈景恪说道:“不知可否把图纸拿来给我看看,我有大用。”

李淳风为难的道:“事关重大我需要先禀明圣人才行。”

毕竟古代天文星象学属于谶纬之学,一般人是不允许学的。

陈景恪道:“那算了,等哪天有空我自己找陛下要个条子好了,你回去把图纸抄录一份准备好就可以了。”

李淳风自然乐得如此,道:“好,我回去就让人准备。”

……

等他们都离开,武舒才不解的道:“您要浑天仪的图纸做什么?”

陈景恪故作神秘的道:“造一个宝贝,到时候你就知道了,保证赚大钱。”

武舒笑道:“赚不赚钱到不重要,我们也不缺钱,我对您说的宝贝更好奇。”

陈景恪道:“那你就拭目以待吧,保准不会失望。”

说话间两人重新回到房间,武舒才正色道:“我不信您看不出让儒家掌控世俗的后果,可是为何您还要提出这个合作方法呢?”

在宗教国家这个方法确实是可行的,可华夏几千年来都是世俗大于宗教,这一套根本就行不通。

除非能把华夏变成宗教国家,可这比统一地球容易不了多少,还是别想了。

陈景恪反问道:“就不能是我想差了吗?”

武舒摇头道:“这么简单的道理您不可能想不到,必然是有别的原因。”

陈景恪笑道:“知我者武姐姐也,确实是有别的原因。”

武舒问道:“快说说,是什么原因让您如此有信心,不惧怕儒家做大。”

陈景恪并没有直接回答,而是问道:“你估测一下,就算按照我的方法,儒家获得了世俗的治理权,那么他们需要多久才能完全掌控世俗?”

武舒思索了一下道:“难,除了道家尚有法家、兵家等学派在,儒家想要完全掌控世俗太难了。”

“除非他们能在思想上作出突破,然后在整体实力上碾压法家和兵家,否则不可能完全掌控世俗。”

“可即便如此,他们也将占据巨大优势,时间长了势力超过我道教并不难。”

陈景恪说道:“你说的有道理,可是我不会给儒家这个时间的。”

武舒惊讶的道:“您准备毁约对儒家动手?”

陈景恪摇头道:“不,完全用不到,我只需要好好的发展格物学,推广华夏文明就可以了。”

武舒有些不解的道:“格物学真的有这么重要吗?”

陈景恪肯定的道:“比你想象的还要重要,未来只会有华夏文明,而华夏文明的学问将会分为文科和理科……”

“文科就是儒道佛法兵等等学问,理科就是格物学包括的种种学科……”

“什么儒家道家佛家……都将变得不再重要,学文的人将通晓百家思想,从中汲取养分形成属于自己的完整思想。”

“所以把世俗让给儒家也没关系,还不等他们真的掌控世俗,这个世界就又变了。”

武舒不可思议的道:“这些真的会实现吗?”

陈景恪斩钉截铁的道:“一定会实现的,而且这个时间还不会太久,在我们的有生之年就能看到。”

武舒被他的自信心感染,忍不住说道:“我会竭尽全力帮助您的,让这一天早点到来。”

陈景恪上前握住她的手,道:“我就知道你会帮助我的。”

然后他又说道:“很多人都怀疑我来大唐是带着使命的,虽然没有人给我任何使命,但我自己却给了自己一个目标。”

武舒接话道:“让华夏文明称霸整个世界?”

陈景恪顿了一下,哑然失笑道:“这只是附带的,真正的目标是为大唐带来科学思考方法。”

武舒疑惑的道:“科学思考方法?这是什么?”

陈景恪想了想道:“三言两语解释不清楚,将来你就明白了。你只要知道,格物学就是科学思考方法的重要体现之一,把格物学发展好,科学也就来了。”

武舒依然似懂非懂,不过她也没有打破砂锅问到底,而是道:“虽然我不是很懂,但没关系,您想做什么我帮您出谋划策就可以了。”

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