主:只怕未必吧

无:不知这位施主还有何话要说

主:大和尚，别人以为你是高僧，但是我可明白你的面目，据在下所知，少林之中并无灵字辈高僧活下来，而更高一辈的已经被皇室凋往大相国寺，玄慈方丈，是也不是

玄慈:施主所言不错，寺中确实无先辈再测

主:那么敢问玄慈方丈，这位老庄子的思想在古代有着巨大的影响力，那么同样了他的思想在现代也应该不断地延续下去，不过随着时代的发展，庄子的思想之中也有一些不适应当代社会的东西，那么我们就需要进行合理的筛选与剔除，做到存精去粕。

超越性的人格追求。在我看来，庄子对于人格自由的追求是超越了历史上所有人的。庄周梦蝶，人的精神脱离肉体的沉重桎抬以后化为可以飞翔的蝴蝶，在庄子看来，精神上在人格上的自由要远超于肉体上的享受。当然这种自由不是随性的自由，而是一种适性的自由，他的自由永远遵循这个天地之间特定的法则——道。庄子心中最高的“道”的精神境界，也正是由最高的手工劳动的工艺境界诸如“庖丁解牛”、“掩偻承蜩”等具体显示和升华出来。而这一点也正是符合我们现代精神建设的，我们提倡解放思想，提倡言论自由，提倡个***，要最大限度的展现人性的魅力。但是这些都是都是有标准的，一切都不能越过法律红线，正是和庄子的人格追求符合。

和谐化的天人观，对于庄子来说，天人合一是他一生的追求，“有人，天也；有天，亦天也。”在他看来，天人之间本来就是和谐一体的，只不过因为人制作了一系列的规范，导致了天人脱离。在我们今天来看，尽管说他的这一部分思想很片面，但是也不无道理。他所谓的无用之用在一定程度确实会发挥作用，那么我们今天要做的，就是把这部分无用之用发挥出来，在某些方面简化我们人为的带来的影响，比如环境，生态系统本身是会自我调节的，而我们过多的干预，未必会是一件好事情。前辈是何时入寺的

玄:阿弥陀佛，这位高僧确实在某入寺之前便在此了

主:那么按照这个来算，想来前辈80年前的人物了，而80年前的大事，只有一件，那就是我汉家二郎反攻，一举攻破后燕，而当年参战的前辈基本上都有下落，唯独一人没有

慕:难道！！！