不过，既然张良有所察觉，杜恒宇也就不再打算对他藏着掖着，毕竟，以他张良的才智，早晚都会猜到，哪有何必多做隐瞒。至于晓梦的表现吗，也很显然，她并没有让杜恒宇失望。

但晓梦之所以没有出言，一是事不关己，没必要言明有人处于暗中，二吗，对方出手救人，那她又何必阻止。这第三，自是知道对方是故意出手，引她注意。可对方在此之后却又不再『露』面，想来必定另有所图，她便也就顺他之意，静观其变。

最后一场是晓梦和伏念对决。

晓梦嫌弃前两场比试粗陋，不屑于在人前动武斗殴，便将场地移至庭院，以一池湖水与伏念比较内力高低。二人持剑聚气于水面，用内力将无形之水凝聚成形，各持一字，化无形为有形。

而后，晓梦先运用道家绝技‘万川秋水’，将横浮于水面的‘道’字脱离湖面，再运行与‘万川秋水’心法相反的绝技‘心若止水’，又将脱离水面的字，一一分解，隔离出水珠。这一放一收，硬是将两种截然相反的内功心法融会再一起，让人大开眼界。

而每一颗水珠的分离、凝结，都需要一股独立的内力来保持它在空中的形态。控制的水珠越多，需要的内力也就越多。更甚者，每一颗水珠的分离的同时都还包含着心若止水和万川秋水两种心法，可见晓梦内力修为有多么的深厚。

晓梦的‘轻描淡写’看似简简单单，却实则给了伏念相当大的压力。虽然，伏念先前使用圣王剑法中的‘沧浪之水’，将水中凝聚成的‘礼’字立于水面之上，以‘道法自然，唯礼匡之’，给水『性』无常立下规矩，让它们有序遵循，对比道家的天道御万物，无为无不为。

可晓梦却依旧不为所动，再次发动反攻，将分解的水珠，画圆成方，依次排列，并逐一分列成队，攻向伏念所凝结成‘礼’字，一点一滴的将之打散重归于湖水之中。

伏念震惊，却也不甘示弱，再次聚气成叶，托住散落的水流，并将散落的水珠重新包裹，化零为整，更是运用内力使之在水面之上开出朵朵‘水荷花’。

“知海无涯，见花问道。伏念真心求学，希望晓梦前辈不要见笑。”伏念一边控制着水流，一边对晓梦谦逊道。

听着伏念的话，虽然晓梦依旧面无表情，不怒不喜，却紧跟着已是收剑于鞘，而后第一次对伏念下达评语，算是正式认可了对方：“道可道，非常道。儒家有你，不错！”

对局到了这里，扶苏也拍手叫好道：“真是神乎其技，好一个见花问道，好一个非常之道。看来今天两位大家给我们所有人都上了一课。”

“公子，那这第三场比试？”一旁的李斯询问其评判结果，毕竟这将关乎于此次论剑的胜负。也是在提醒扶苏，出行前陛下给他下达震慑儒家的命令。

但扶苏却称二人之间的输赢已经不重要了，其意思也就是说此次论剑也不必言明胜负。扶苏此次来儒家的目的本来就不是真的要以剑论道分个输赢，对儒家恩威并施的目的已经达到了，在他看来，又何必咄咄『逼』人呢！

对于扶苏的评判，杜恒宇内心是认同的，恩威并施，实乃明君所为。可是…似乎想到了什么，而后眉宇一皱，杜恒宇不觉有些担忧的看着扶苏：

“（扶苏尊崇儒家，以德服人，这样的做法是好的。可他却与以实行铁腕统治，依法治国的嬴政，思想背道而驰。法，就是要树威于天下，任何有害君威皇权的，在嬴政看来，绝对是要毫不留情的铲除。

韩非在《五蠹》中说过，‘儒以文『乱』法，侠以武犯禁’。嬴政本就很是忌讳儒家，只是一直没机会借题发挥而已。如今墨家已除，嬴政这时派遣扶苏来儒家的原因之一，已是不言而喻。

李斯已经有意提醒，可扶苏到最后还是这般偏袒儒家，与之说教论道，甚至高于对待皇权的态度，如此心慈手软，心存怜悯，恐怕嬴政会…）”

杜恒宇双眼闪烁不定，却最终还是没再多做什么，便悄然消失在了原地。