凡事有利有弊，具体要如何做就要看个人的抉择和取舍了。

如果是日常交往，左哲可以做到虚与委蛇，暗暗的发展自己的力量。但是，这里毕竟是意志层面的较量。对于个人意志的设定，是容不得有半点委曲求全的。如果真的委曲求全，那就意味着个人的意志如此。

“等等。”深吸一口气，左哲想起了太极，以太极想到了一个道家很有意思的理念。

“上善若水。”

在古代人看来，水为至善至柔，水性绵绵密密。但在左哲看来，这里的“水”，并不是化学成分上的“水”，而是泛指液体。不，或许不仅仅如此。水在标准大气压之下，从0摄氏度到100摄氏度之间才是液态。在温度降低到0摄氏度以下时，水就会化作寒冰，成为固态。而在温度超过100摄氏度时，水就会化作蒸汽。当温度再度提升，高温高压的水蒸气就会化作等离子态，蕴含着让人巨大的热能！等高温高压的水蒸气进一步提升温度和压力，提升到数百乃至上千摄氏度的高温时，那时候的水就会变得让人恐怖而暴虐！

所以，“上善若水”的真正意思，并不应该局限在“水为至善至柔，水性绵绵密密”上面。真正的精髓，在于水的多变。而这一特点，也不仅仅局限于水上。因为不管是什么物质，只要温度和压力合适，都会存在固态、液态、气态、等离子态，超固态等多种形态。

“所以，我真正认同的并不是太极，也不是其他人的意志，而是改变吗？”心中沉吟，左哲想起了一本奇书，《易经》。其中，易经的“易”字，核心意思就是“变化”。相比于“太极”这种总结世界规律的概念，《易经》更像是在太极基础上做出的行为准则的指导书籍，让们知道如何面对世界规律，并以此做出相应的改变。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”说到《易经》，就无论如何也避不开这两句振聋发聩的名言。而“自强”与“厚德”，也正是《易经》想要给人们灌输的行为准则。

左哲不知道《易经》与“太极”的来历，但左哲却知道越是大道理，也越是朴实无华。古人或许在科技方面远不如现代人，但却不代表一无是处。在对世界道理上面的理解，古人和现代人的差距并不大。至于最核心的道理，古今甚至不会有什么区别。现代人科技发达，但依旧是人。古代人窘迫落后，却依旧是人。只要是“人”，彼此的核心认知差别就不会太大。

如果不是遭遇困境，迫切无比的想要改变，左哲是不会想这些东西的。而如果不是遭遇困境，左哲或许还会浑浑噩噩的过日子。困境带给左哲的不仅是危险和万劫不复的死亡，还有可能是原本遥不可及的突破和升华。

个人的意志因为思想而得以确定，浑浑噩噩的意志在此时发生了变化，变得有模有样了起来。这一刻，“神器掌控者”这条隶属于太极法则的基础法则终于发生了变化。因为只是太极法则的外围和初级法则，神器掌控者并不是不可以修改的。实际上，大部分神魔的法则，都在太极法则的基础上改造而来的。与太极法则沾边，则意味着同出一脉。但与太极法则渐行渐远，则代表各自相对的独立地位。这就像是周王朝的分封制，最开始时大家伙都是出自一脉，而后彼此不同发展而衍生出了不同的族群和诸侯。