杨峥颔了颔首道：“吴大人所言极是，商人重利轻别离，也就是说朝廷征收商业税让他们利益受到了损失，所以他们才有意见，所以他们才要闹腾，是不是这个道理？”

“可以这样说？”况钟道。

门外的动静越来越大，隐隐可听到商人辱骂闹腾的声响，几个胆小的官员时时侧目看上一眼，每看一次眼里的担忧便重了几分。

杨峥仿佛没听到也没看到，目光淡淡的看着众人，语气一如既往的淡雅：“商人因利益少了才闹腾，那你们说若是朝廷给足了他们利益，他们还会闹腾么？”

吴县令道：“他们又不是傻子，朝廷若真给足了他们好处，他们还闹腾什么劲儿？”

“是啊，自古大乱都是利益不均才闹腾起来，陈胜吴广起义是因秦二世是个昏庸而残暴的皇帝。在他的统治下，老百姓的徭役赋税负担更为沉重，刑法愈加苛毒。广大劳动人民在饥饿与死亡线上挣扎，才走上起义的道路，绿林起义是因王莽复古“改制”，烦苛的法令，繁重的徭役、赋税，加上连年水旱蝗灾，官吏横征暴敛，使民众无以为生，不得不走上不归路。试想一下，若不是昏君治国无道，剥夺了百姓生存的利益，而是安居乐意，人人有饭吃，人人有地耕种，他们未必走上这条路？”松江县令总结性的道。

杨峥嗯了声，道：“言之有理！”说完，目光缓缓扫过众人的脸，一字一字的道：“诸位大人你们给本官说说看，若是朝廷给了商人商籍较之收取商业税相比，那个利益更大？”

“静？”

“绝对的静？”

数十双目光死死地看着杨峥，无人说话，无人询问，就那么看着。

并非他们不想问，不想说话，而是杨峥这一番话太过匪夷所思，一时让他们忘记了去问，去说。

大明开国皇帝朱元璋对商人可谓没有半分的好感，登基之初，便告知群臣：人皆言农桑衣食之本，然弃本逐末，鲜有救其弊者。先王之世，野无不耕之民，室无不蚕之女，水旱无虞，饥寒不至。自什一之途开，奇巧之技作，而后农桑之业废。一农执耒而百家待食，一女事织而百夫待之，欲人无贫，得乎？朕思足食在于禁末作。”把商业视为农业发展的严重障碍。抑商之意溢于言表，对于商人种种限制也十分明确，农民之家许穿绸纱绢布，商贾之家止许穿绢布。如农民之家，但有一人为商贾者，亦不许穿绸纱。在户籍上商人更是没任何出头的机会，洪武爷规定，“凡户三等：曰民，曰军，曰匠。民有儒，有医，有阴阳。军有校尉，有力士，弓、铺兵。匠有厨役、裁缝、马船之类。濒海有盐灶。寺有僧，观有道士。毕以其业著，这其中就没有商人什么事，士农工商，商人排在最末，还没属于他们的户口，没了户口，损失的不仅仅是一个生意那么简单，还有各种权利，尊严，本朝商人地位虽有所提高，但说到底还是末位，但凡那个官员与商人结了亲家，那这个官员列祖列宗都将蒙羞，门风败坏被人耻笑，所以官员是不屑与商人来往的，即便是勉强交往也是带着歧视的，纵然有官员的亲属行商，都会辱没此官员的门风和品行，成为天下人的诟病。所以，在本朝做官员的，不但自己不经商，若有亲属经商的，便不会与此亲属来往，只为了保全名节，别看百姓日子比商人困苦，可在地位优势上，他们比起商人可要高多了，即便是穷苦的农民都瞧不起商人，因为农民的地位远远高于商人，商人的地位几乎排在娼妓的后面，这种心里上的优势，不得不说是对商人的一种巨大的打击。

其次，在科举上，本朝虽说只规定‘chang、优、隶、卒’及其子孙，概不准入考、捐监。但不管哪一级考试，应试者都必须填报体现本人和家庭身份的所谓原籍。