灵兽罗罗点头示意明白，犹豫了一番，见着徐渭回到神像之中，猛地一窜跑到神庙之外，很快就消失不见踪迹。

徐渭倒是没有在意，他见很多动物都本能感到好处，不停的朝着神庙涌来，暗道自己有些大意，之前的神印还显露在外，于天地呼应

轻微的一丝神力催动那驱兽之术，神印浮现于半空之中，毫光浮现，其上无数灵纹不停的流转，扩散而出，融入到无数飞禽走兽的头部。

飞鸟盘旋，群兽呜呜，都只觉内心悲泣不已，不得已三步一回头，四散而去，只觉神庙之处有着莫大的恐怖，不敢再靠近。

此番事毕，徐渭也没有理会这外界变化，倒是把山神印收回到识海之中。

山神印自然不敢惹到园印老大，乖乖的躲在一个角落，园印为封神之用，徐渭也将其称呼为封神印。

香火之气所凝练的神力都消耗殆尽，本来就不多，要知神力为神之能力的来源，方能无所不能。

好在神印之中蕴含的信息不在少数，神力的来源也不止香火之气凝练的一个途径，倒是不必过于依赖香火，徐渭也觉得正常，很多山林，飞鸟尽，人迹罕至，要是神力只能靠着香火，那些山神之属还不得都活活饿死。

来源之一，香火之气自然不必多说。

来源之二，梳理地脉，无论何时何地，地底都是神秘莫测，难以勘测，是以生灵多位于地面。

天地分开后，上为清气，下为浊气，地底都是阴煞之气纠缠，还有其余之类的气体，都属于阴类。

此番天地尤为甚之，无数阴煞之气不断的积攒，沉淀已经无数年，都已经无法自然梳理，甚至于天地间灵气都大半夹杂在其中，被束缚之住，交杂在一起。

所以世间灵气比前世书籍之中记载的洪荒年代，封神时代大有不如，最多于仙侠时代仿佛，可惜没有三清传道，没有佛至东土，修行之道大是衰弱，徐渭在白云山地界闹出这么大的动静都没有看到修行之人。

天地间游魂猛鬼无数，还有祖灵这种存在，也没有人来管。

来源之三，就是修炼，而前提就是先天神灵，至少拥有先天神体才行，后天形成的神体都不行，何况此刻的徐渭连个神体都没有，至少魂体。

魂体经过无数神力的凝练，度过雷劫，才能成就后天神体，至于先天，机缘不可强求，徐渭自然也暂时不考虑第三种方式。

徐渭暂时至少选择研究第二种方式，去梳理地脉，两条腿一起跑肯定是一条短腿跑的快。

想到就去做，徐渭本身行事就极为果断。

白云山地界数十里之众，有一主峰，就是白云山神庙所处的的白云峰，还有四侧峰，护卫在侧，西南方向地势平缓，三大村落位于其上，东南尽头是一条河流，从山下而出，在白云山内盘旋流动，使得其内地势复杂，而最后流向村落方向，只有潺潺溪流，农户多用于灌溉。

正西方是一官道，分开白云山于县城的接触，而在北方则是无尽的山林，错综复杂，徐渭也为将目光投入其中。

这是徐渭第一次在白云山上俯瞰整个大地，如观掌中纹路，清晰可见，又见灵兽罗罗回到它的巢穴，一出山洞内。

山下三大村落，门口也都人头攒动，之气白云山的动静委实过大，三大村落都有不少人进入山中，都多瞩目几分。

再远处徐渭就看不清楚了，徐渭之看，是看非看，也是使用山神印行驶地听视察之术，只是此番地界都在山神印的掌控，不需要消耗额外的力量。

白云山神的界域，也只是包括这三大村落的村民。

徐渭隐隐约约感到他被束缚在这一片地界，一旦出去的话就没有多少神通，好在封神印还在，倒是能借用一些，否则只能凭借着本身的力量。

这就是山神，掌控一地，但也是局限于一地，要是没有封神印，徐渭将会被此山束缚的更加厉害，前世山神土地之流，不得符昭是不能外出一步。

一念间，徐渭钻入地脉之中，地底百米深处之下，山神印具于他的右手，阻拦者阴煞之气的侵蚀，此番徐渭才能仔细的察觉到其内还有无数的天地灵气，不过都被侵蚀，毫无清灵之意。

徐渭感觉站立此处的感觉有些似曾相识，随后便有些恍然，正是那九幽之地，不过这边倒是比九幽之地差的远了，也在暗自思衬，九幽之地看来也与阴煞之气有关，可能就在地底深处不知已道理计的地方。