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第一百三十九章 形象(2 / 2)

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“正所谓国有国法,家有家规,没有规矩不成方圆,做了好事应该受到表扬,做了坏事自然要受到惩罚,而对于一个部落来说,这所谓的规矩便是指刑罚之事。”

“其实,你们若是仔细阅读过那本山海经便早就应该发现,书中清清楚楚的记载着,蚩尤正是最早创建刑罚之事并且严格执行的人,正以如此,所以在那个时代蚩尤也被称为刑罚之神。”

“等到后来,涿鹿之战蚩尤战败,刑罚之事才被轩辕所效仿,若是从这个角度来看,轩辕其实也只不过是拾人牙慧罢了,蚩尤才是刑罚之事的真正开创者。”

似乎是不想我们过于浪费时间,所以烛龙在这段话后话音未停,而是直接对我们说出了蚩尤的又一贡献。

“蚩尤所做出的第三大贡献,便是冶炼金属,在上古时代,蚩尤乃是最早发明冶炼之术的人,他以此术为手下部队打造了充足的武器,让九黎族能够更加顺利的征战天下。”

“等到涿鹿之战时,轩辕开始不敌蚩尤,第一是因为蚩尤以及他手下八十一个兄弟勇猛无比,无人能挡,而第二则正是因为蚩尤手下的军队中掌握着大量的兵器,由于那时没有盔甲一说,所以这些兵器的锋利程度远非常人可以抵挡。”

说着说着,烛龙转过了身,用那双依旧紧闭的双眸望向了我们,语气中满是严肃。

“众所周知,冶炼之术的发明具有着极大的意义,这一发明标志着人类从石器时代进入了金属时代,跨入了一个崭新的篇章,既然如此,那么作为冶炼之术的发明之人,蚩尤所做的意义便已经不用过多言表了。”

“纵观蚩尤的一生,他兴农业、冶铜铁、掌刑罚,不光为人族的发展做出了伟大的贡献,在战争中也是身先士卒,勇往直前,正因如此,所以九黎族千年以来,始终将蚩尤当做自己的祖先一般祭拜,将他同轩辕一样视作人类的祖先。”

“而除此之外,蚩尤对人族的贡献其实还有很多,他发明陶器、创建城邦、收复东夷,尽管因为某些原因,你们所读到的史书上对此并没有相应的记载,但是无论如何都不能够磨灭他对于人族所做出的贡献。”

在一口气说了这么多后,烛龙再度陷入沉默,他又一次为我们留出了充足的时间,让我们能够去消化他刚才口中所说的内容。

正所谓瑕不掩瑜,如果按照烛龙刚才的说法,那么蚩尤尽管在涿鹿之中败在了轩辕黄帝的手里,可是仅仅凭借他为人族所做出的那些重大贡献,那他便无论如何都不应该是后世的认知中,那副如同妖魔一般的邪神形象。

可如果真的是这样,那么为什么在我们所读到的史书中,对此都是截然相反的记载?

这是不是意味着,曾经有人故意歪曲了蚩尤的形象?

若是真的有这样的人,那么此人的存在定然极其久远,他不但将蚩尤对人族的贡献一手抹灭,甚至还为后世留下了蚩尤那副如同邪神一般的形象。

那此人又究竟会是谁?

他这样费尽心机的对后人抹黑蚩尤的真正形象,其最终的目的又到底为何?

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