翻开之前的笔记，唐宋八大家包括唐朝的韩愈柳宗元，北宋的及欧阳修一门六人。

而欧阳修一门包括欧阳修本人，王安石，苏洵，苏轼，苏辙和曾巩。

自然，这么一看，似乎曾巩的存在感不高。

于是，在唐宋八大家这里也打了个问号。

接着，继续看起了这篇课文。

在范仲淹的笔下，洞庭湖的浩浩汤汤确实就体现了出来。

虽然，现在的洞庭湖比起北宋时候小了几圈，不过确实还是南极潇湘，北通巫峡。

又读了两遍之后，吴真实发现，范仲淹写的确实很好。

短短的几行字就将岳阳楼前洞庭湖的春夏秋冬给描述了一遍。

自然，这么一来，也就对唐宋八大家有了更深的怀疑了。

于是，第二天，早自习，吴真实就问李老师唐宋八大家为什么没有范仲淹。

自然，对于这种问题，李老师也需要时间来组织语言。

思考了一番之后李老师说：“这个和古文运动有关。”

“古文运动？”吴真实问。

“对，就是古文运动。”李老师说。

接着，李老师继续说：“你想想，两晋以及南朝的文章是不是很少有进课文的。”

吴真实想了想说：“好像是的，出了陶渊明的和那个什么说’未若柳絮因风起’的文章。”

李老师继续说：“嗯，那个《咏雪》，刘义庆写的。这个话是才女谢道韫说的。”

接着，李老师继续说：“其实，这段时间古文不少。但是，辞藻过于华丽，没有什么实在的意思。所以，接着就开始了古文运动反对这种没有实际意义的文章。”

吴真实说：“那《岳阳楼记》不也是忧国忧民吗？”

李老师继续说：“嗯，没错。不过，范希文在这个过程中并不是古文运动的主要参与者。”

停顿了下，李老师继续说：“唐宋八大家，是八个古文运动的核心人物。所以欧阳修一门五人全部入围。”

自然，这么一来，吴真实算是明白了，这唐宋八大家其实只是一种评价方式。

于是，回到座位又开始了早读。

接着，到了语文课，跟着李老师的节奏开始纵观起《岳阳楼记》来。

跟着李老师的讲解，重新梳理一遍全文，一下子豁然开朗。

于是，中午打开电脑又开始思考起了这些内容。

首先自然就是搜索唐宋八大家了。

毕竟，李老师讲的似乎还是有些不太懂。

接着，查了资料才知道，是一个明朝的叫朱右的人将八人的文章编出了一本《八先生文集》；接着，多次引用之后，文集中的八人就被称之为唐宋八大家了。

明白了这些之后自然又开始查起了范仲淹的生平。

毕竟，能生出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这样的感慨，那么人的经历自然也是相当丰富的。

果然，幼年丧父，母亲改嫁，似乎是相当不幸的童年。

不过，求学之路似乎越是艰难就越努力。