百余年前，诸子百家各自出世，其中以儒家为代表，诸子九家相自争鸣，那是还没有释家，而是农家作为诸子九家之一，与其相争鸣。

本来九家相争处于一个平衡的状态，但谁都没有料到儒家出了一个孔仲文，而孔仲文的出现也打破了九家争鸣的局势，虽然孔仲文不是引领一个时代的天下第一，但却是诸子九家中出现的第一位飞升仙人，其实力也是毋庸置疑。

当时正十七岁的儒生孔仲文初出江湖，游历天下，阅遍人世间的浮屠，看遍天下内的苦难，孔仲文于夏洲各地宣言“仁”之思想，收下弟子三千余人，更有一百零八位贤者，当时四十六岁的孔仲文一步踏入逍遥之境，再次周游列国，体悟人间大道，终在六十三岁时踏入陆地神仙之境，后在七十二岁时破碎虚空，踏入仙界！

孔仲文，乃百余年前齐地鲁国人氏，开创了私人讲学之风，创立了夏洲第一个私塾，倡导仁义礼智信，孔仲文在世时就被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，其飞升之后更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。而他开创的那家私塾，便是如今夏洲第一学府的蓬莱书院前身，孔仲文乃是当时最为博学之人，曾问礼于老聃，向剡子学习过官制，向师襄请教过琴艺，故而极为博学，这也是的如今的蓬莱书院不仅教孔仲文所倡导的仁义礼智信五义，更教导蓬莱学子琴棋书画御射六艺，也正是由此，蓬莱书院才能坐着夏洲第一学府的位子百余年之久。

蓬莱书院中有一阁，名叫蓬莱阁，蓬莱阁中供奉着孔仲文之无上仙位以及当年由孔仲文亲自修订的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《乐经》、《春秋》六经，还有根据一代儒仙孔仲文的言论所编纂而成的《论语》。不过这些都是供奉在蓬莱阁三楼之中的孔仲文亲留之物，不过，蓬莱阁作为夏洲第一书院，蓬莱阁便会衡量夏洲一切可以传天下的诗词曲赋，放置于蓬莱阁二楼之中，而一楼中则是一些镇国诗词曲赋，蓬莱书院将其放入蓬莱阁之中，供夏洲前来蓬莱书院的士子学习，由此也算是以示资鼓了。

至于最顶层的四楼，则存放着被儒家士子奉为圣典的九字卷天书！

当年靖远王妃楚曦在溟彝丘之战时所吟诵的杜宇寰之所作《征夫吟》便是一首可入蓬莱阁一楼的镇国之诗，但当楚曦王妃一曲镇国之诗后，《征夫吟》也因此享誉天下之间，得入蓬莱阁二楼，成为一首名传天下的边塞诗。

一楼镇国，二楼传天下，三楼破碎仙界！

意思便是入一楼者当镇国，入二楼者需名传天下，入三楼者当要破碎虚空，踏步仙界！

蓬莱仙岛没有方丈岛那样不过一丈之方大小，但也不像瀛洲岛那样有数百公里，充满了世俗的烟火气息，所以相较于瀛洲岛的烟火俗世、方丈岛的妖蛮聚集，蓬莱岛才可以真正称得上是世外仙境、方外国度，蓬莱书院位于蓬莱岛最中央之地，占据着一方并不算太大的地方，其余之地皆是荒林枯草，里面也有不少的野兽居住着，极具仙境气息。

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道……”蓬莱书院中，一道道朗朗的读书声传出，孔仲文奉行有教无类的思想，他认为学识不应分国界之别，只要有求学之念，便应授之以书，正所谓人无贵贱，学也应无国别。

蓬莱书院中，那传出的朗朗读书声乃是儒家前人所编纂的启蒙教育读物《千字文》，与孔仲文最早编纂的《三字经》有着异曲同工之妙。

而如今蓬莱书院的院长孔庸却也正是孔仲文的后世子弟，若按辈分来算的话，孔仲文算是孔庸的玄祖一辈了。孔庸如今在儒家的地位也仅次于当今儒圣钟离疏，而钟离疏却是孔仲文在飞升之前收的小弟子，在儒家的辈分高的吓人！

内力对于江湖武人来说叫做内力，但儒家却称其为浩然正气，释家称为佛法，而道家则叫内力为法力，各家各派都有不同。