书页是书页，不是墙壁，但是祝莫忧感觉自己仿佛就是面对着一堵高大的墙壁。

这是错觉，更是一种幻境，然而这也变相的说明《万象银河星辰诀》的金书原本的不凡。

而这不凡，还有更多的体现，不如说金色的墙壁上头没有字，一个字都没有，有着的是似若图画的内容，是一些祝莫忧明明看见了却看不懂的内容。

如此还不能证明那份不凡的话，那么明明没有看懂却有一些明悟的窜起呢？

祝莫忧就看得入迷，看得沉醉其中不可自拔。

祝莫忧在看陆苏安的《万象银河星辰诀》，陆苏安在看祝莫忧的家传功法。

祝莫忧的家传功法没有名字，是真的没有似若“万象银河星辰诀”这等名字，但是能够被祝莫忧的祖先当成家传功法的功法自然不是寻常的功法。

陆苏安是受过各种的仙侠小说的洗礼的人，自己也有创出居然直接形成了天地灵宝的《万象银河星辰诀》，因这关系，陆苏安对功法的感悟和见解也是非常之高的。

因为这份高，即便祝莫忧给出的家传功法仅仅只是一部分，还有很多的部分，祝莫忧都还没有觉醒相应的传承，不过仅凭这些，陆苏安就能做个断定，那就是祝莫忧的家传功法走的是肉身成圣的路子。

说的直白一些，便是《八九玄功》那等类别的专修肉身的功法。

这样类别的功法自然是不差的，然而只有这样的功法，祝莫忧很难走到高深的境界。

《八九玄功》和《七十二变》在很多时候是被人们当成同一种的功法的，也就是二郎神和大圣所修的功法是同一种的说法是被不少人认可的。

然而二者还是有着区别的。

先说修炼《八九玄功》的二郎神，在封神流的故事里，二郎神又不是只是修炼的《八九玄功》，二郎神还有修炼《九转元功》，是《八九玄功》秀连肉身，《九转元功》修炼元神。

大圣呢？西游系的故事里，大圣修炼的功法似乎只有《七十二变》，没有修炼专修元神的功法，但是大圣又是吃蟠桃，又是吞金丹，还是当饭吃的那种吃法，是有令大圣变得很是强大的。

祝莫忧与他们相比，一没有修炼元神的功法，而没有海量的蟠桃金丹可吃，即便功法什么的与他们两位的《八九玄功》、《七十二变》什么的类别相同，实力什么的有着相差是必然的。

而后祝莫忧的问题，就是境界与肉身的相差的问题，在看了祝莫忧的家传功法之后，陆苏安才有真正的恍然和了然。

境界什么的，在祝莫忧的身上是的确有着相差的，不过这份相差，其实不怎么大，至少没有大到可以造成祝莫忧对身体的掌控出来问题的程度。

真正出问题的地方，其实是祝莫忧的元神。

说直白一些，就是祝莫忧的肉身太强，神魂相对起来却显得太弱，是这种强弱之别导致了祝莫忧的身体的不怎么受控制。

也就是说，想要解决祝莫忧的问题，给他一部强化神魂元神的功法，就能进行完全的解决。

那样的功法什么的，陆苏安是没有的，可是相应的秘法手段什么的，陆苏安却是存有的。

其实也不是一种手段，更不是什么秘法，而是一样宝物。

正是造就了陆苏安的【移神换影】的仙舞葫芦！

“可是仙舞葫芦在慕容的手上……”

陆苏安用过仙舞葫芦，是和慕容王氏一起用的，其后仙舞葫芦就被慕容王氏收走。