支持慕容王氏的人很多，就是支持她坐上无仙国的君主之位的人的多。

是各方各面都有支持她的人。

这些人之中有王慕容、陆苏安等等亲友，也有国师陈濯、那位贵人之类的大人物，而后还有各大为了利益的势力。

实际上有了这些支持，慕容王氏是直接的就可以坐上无仙国的君主之位的，且无仙国的当朝君主也有直接的让位于慕容王氏的意愿的表露。

不过慕容王氏却并没有当即的坐上无仙国的君主之位。

莫非是慕容王氏太过矫情？

与矫情不矫情的无关，是在于慕容王氏要的是名正言顺。

话说，这貌似也是矫情。

非也非也！这和矫情不矫情的无关，而是在于慕容王氏在修炼《方孔之术》过后，对那香火之力有了新的见解。

修炼《方孔之术》所需的香火之力是钱币之上附着的香火之力，而钱币附着香火之力的过程乃是钱币流通的过程。

慕容王氏是有利用蛊虫做那旁观这一过程的，具体的话，就是将新从银行取出的不带有分毫香火之力的钱币用出去，而后借蛊虫旁观相应的钱币的香火之力的一点一点的附着上去的过程。

慕容王氏从这当中看出一个问题，就是越是对钱财看重的人，经过这样的人的将钱币一个使用，钱币因之附着上去的香火之力就越多。

慕容王氏有从陆苏安那里听过一种说法，香火之力本质上是信仰的力量。

信仰什么的，可以是崇敬崇拜，也可以是在意介意。

对钱财看重的人，自然是无比在意介意钱币的人，因之而让钱币增添更多的香火之力，就是自然而然的事情。

慕容王氏不怎么看重钱财，但她在意信仰的力量。

慕容王氏想要通过名正言顺的方式坐上无仙国的君主之位，就是为了获得无仙国的民众的看重乃至倚重。

而后呢？而后慕容王氏想要看看能否通过对《方孔之术》的改进改良，直接的从民众那边获得信仰的力量。

当然了，仙界那边的仙人那里本身就有关乎香火方面的修炼之法，慕容王氏直接的从陆苏安那边讨要相应的功法，那也是可行的。

不过有人给了慕容王氏相应的修炼之法，那个人是打着陆苏安的师叔的名头的陆苏安的师父。

很显然的，陆苏安的师父看出了慕容王氏的想法，加之慕容王氏是得了一片摇钱树的树叶的，还是仙界摇钱树的树梢的树叶的精粹，是的确可以无需钱币这类介质，直接的拿香火之力来做修炼的。

而要有那香火之力，也就是所谓的信仰的力量，慕容王氏还真就不能走捷径的坐上无仙国的君主之位。

慕容王氏在谋夺君主之位这件事情上走得非常之稳，这里头有慕容王氏的智慧的发挥的关系，也有不少的帮手的相助。

而这帮手之中，有一部分人是起了举足轻重的作用的。

这部分人是与承禹之有着相关的人，就比如雾昊这类曾经受过承禹之的教导的人。

他们这些人并不知道承禹之还活着，但他们知道承禹之是陆苏安的师兄，慕容王氏又是陆苏安的义女，他们在陆苏安去往虹岳帝国执行某种大事的时候，自然要相助慕容王氏。