主要就是因为乡试真的太重要了。

乡试一旦中举，就有资格做官了。

一旦下放，在县城里面当个二把手没有太大的问题。

若是有人脉，有关系，甚至能够在州府甚至省城的一些重要部门任职。

当然了，若是不想这么快出仕，可以继续苦读，等待着会试。

若是能够考中进士，那真是祖宗十八辈积德了。

现如今问道社的名气也越来越大，特别是苏毅发表了《论小九九乘法口诀表》之后，在会稽城士林圈子之中引起的轰动太大了。

在此之前，许多人只觉得苏毅有诗词文章方面的才学，这个时候才发现，苏毅在数学方面的造诣竟然也这般的高深。

对于苏毅的评价，显然更高了，连曲阜文院的圣人都被惊动了，诸圣在诸圣殿宇内讨论苏毅所写的《论小九九乘法口诀表》，海圣提议要在圣刊之中，单独拿出一版刊登苏毅《论小九九乘法口诀表》，并且写入教材之中，让天下读书人皆可以学习。

有圣人提出了不同的意见，圣人的意见是，可以将这些内容发表在圣刊上面，但是不要署苏毅的名字了，因为苏毅的名声已经够大了，在署上苏毅的名声，容易造成苏毅骄傲自满的情绪，对苏毅反而不一定是什么好事，这个提议得到了不少圣人的赞同。

但是海圣却坚决反对这种说法。

海圣觉得，苏毅少年老成，而且经历了诗词文章多次登上圣刊的荣誉，应该能够正确的处理这种事情，而这些内容，太过于重要，登上圣刊，对于苏毅的名声是一次巨大的提升，可以帮助苏毅养名养望，提升文气文位，好处无穷，但若是就此剥夺了苏毅的名字，这对于苏毅来说实在是太不公平了。

海圣的这种说法，自然也有一些圣人支持，双方据理力争，最终，文圣说道，“就署上苏毅的名字吧，否则的话，岂不是寒了天下读书人的心？”。

这件事情就此拍板决定。

当然了，这些消息不为外人所知。

这几天时间，苏毅除了温习功课之外，就是准备十月五号的文会。

这场文会是许多人都期待召开的，大家希望在乡试之前，得到苏毅的指点。

有句话不是叫做临阵磨枪不快也光吗？

大概就是这个意思。

这一次的文会不对外开放，只针对问道社的成员。

由于这段时间问道社人数激增，差不多已经有二百人左右了。

这些学员，来自于会稽城各州府。

其实想要加入问道社的学员远比二百人多，但苏毅觉得。

问道社应该设置门槛。

不是想要加入问道社就能够加入问道社的，需要对这些报名的读书人，进行审核。

审核的内容主要包括品行，学识。

尤其是品行方面，更是重中之重。

这个世界上，不缺少那种学识极高，但品行不端之人。

这种人，苏毅敬而远之。

人生在世，品行第一。

这是苏毅的原则。

也是他定下的规矩。

十月五号这天，问道社的成员，齐聚问道社。

苏毅来这里的时候，外面被围的水泄不通，许多人都是其他学社的成员，或者没有学社的读书人，听说问道社要举办文会，便前来旁听。

其实文会旁听这种事情，也算是不成文的规矩，没有哪个规定说不能旁听，当然了，具体情况，具体对待。

问道社第一次文会的时候，就有不少不是问道社的读书人前来旁听。

苏毅未曾阻止。

这一次不一样，这一次是乡试之前的文会，苏毅要讲解一些比较重要的内容，这些内容，在苏毅看来，对于乡试的帮助还是很大的。

苏毅自然希望问道社的成员，能够在乡试的时候取得比较优异的成绩，若真能够取得优异成绩，到时候问道社必然名声大噪。

可以招收更多的，更为优质的成员，对于苏毅这位社长而言，好处自然是不言而喻的，帮助也是不言而喻的。

要不然，苏毅何必花费那么多时间，精力，甚至财力成立问道社呢？

而苏毅不是圣人，平时的文会让外面的人参加倒也无所谓，但乡试之前的这次文会，断然不会让外面的人旁听的。

那不是给问道社的这些成员，增加了很多对手吗？

文会上，苏毅是从案例入手，开始讲解他的心得经验，比如综合卷，经常出现的一些题目，这些题目应该怎么分析，怎么解答等等，苏毅一一讲解给大家。

再比如诗赋卷，应该赋予诗词什么样的感情，应该用什么样的计较来写各种不同的诗词。

经义卷方面，又该如何切入主题等等。

各种各样的问题，想要讲清楚，一个月也讲不清楚，所以苏毅只讲解了他认为最重要的一些内容。

内容看似不多，但实际上，讲解加上答疑，结束的时候差不多也到了酉时（下午五点）。

然后大家在距离问道社不远处的酒楼之中定下了几桌酒席，吃完饭之后，便各自返回住处去了。

距离乡试只剩下最后五天时间，实际上能够温习的时间，也只剩下四天时间了。

剩下的几天时间，苏毅主要做了几套以往乡试的试题，他想要通过做过往的试题，比对答案之后，来寻找自己的不足之处，然后恶补一下，真到了乡试之时，遇到弱项，不至于手足无措。

这种方法苏毅觉得还是很有效果的。

最后几天的温习，苏毅感觉自己的收获相当不错。