陈惠看了邹立一眼，细细地将宗门的挑战规矩说了一遍：

原来各宗门因条件不同挑战赛前几名的待遇也不同，就像青阳宗：前20名能享受宗门一亩灵药田，两亩灵田的收益，前十名至前四名能享受宗门：二亩灵药田、三亩灵田、一亩灵果园的收益。前三名则是三亩灵药田、三亩灵田、二亩灵果园的收益。

直招进宗门的修士待遇与前10名至前四名相同，不过这些灵田、灵药园、灵果园的收益虽然属于你，其产权却属于宗门，特别是灵药园里的灵药，灵果园里的果树，并不能够随意采摘和砍伐，或者更改种植品种，所有的种植都由宗门派人维护。负责维护的弟子的费用则从收益上扣出。

为了提高收益，该弟子可以监督维护弟子的工作，甚至可以提出更换。宗门为促进弟子们努力修练，制定每三年一小测，每十年一大测。以修为进步的高低快慢，确定收益是该增加或是减少。

宗门弟子修为达到练气十三层后，允许该弟子去租用、开发属于自己固定的灵田、灵药园、灵果园。不用再受考核的影响而变动，每年只需付出一定的租用费就可以了，数量自选，按田亩数量、等级缴费。

如果是自己新开发的，则每年只交少许的土地租用费就可以了。退出时还能得到一笔费用。

邹立听完细思一下，又道：“如果家族修士进去后，那不是可以组合种植，共享收益？”

陈惠道：“事实确实是这样，这也是宗门内部复杂的原因之一。各种势力繁多，关系错综复杂。管理宗门必须要掌握一种平衡。所以在招收弟子上，即使是在宗门内出生的修士，也必须经过考核才算成为弟子，除直系亲属外，旁系亲族不得入住宗门。

年满35岁未能达到宗门要求，又无筑基修士动用自选招收权利，则必须离开宗门，到仙城生活。没有灵根之人，除直系亲属外必须入住仙城之外或去世俗之国居住，其后代有灵根者，可有一位后代有机会再次入住仙城。其父母可随其返回，但条件是你有在仙城居住生存的能力！”

邹立又道：“那筑基期呢？”

陈惠道：“现在结丹期老祖稀少，门派筑基期长老享有不少特权，如每届有一次自主选择一名门派弟子，虽然也担责。但也为解决一些筑基期长老后辈弟子资质欠缺的麻烦。让其能顺利入门，享受门派内的修练环境，毕竟门派内的灵气是最浓郁的。在此环境内修练，多少能提高修练速度，减少对灵药的依赖。

其次，凡筑基期长老能无偿地选择门派的一座方圆三里以内的无人山峰，作为自己的洞府所在地。其洞府所在地的一切收入皆归其所有，无能自己种什么，砍去什么，都由其自己决定。能带自己的双修伴侣一同居住，能拥有侍妾，奴婢，家仆来为自己种植、养护山林、灵药、灵果、灵田。当然，其费用也由筑基长老自费。”

“如果筑基长老仙道已尽呢？”邹立又问道。

毕竟筑基长老的寿命也是有限的。

听到邹立的提问，陈惠眼中陷入迷茫、苦色之中，喃喃自语道：“仙途慢慢，荣焉、辱焉！”

好久才又回复正常，极为冷静地将筑基长老仙道终结后的后果简略的讲述了一下。

其实筑基长老一旦道消，其洞府中除灵石，丹药、法器外，洞府范围内的一切出产都归宗门所有，宗门则酌情予以补偿。其家人、道侣、侍妾、奴仆必须搬出宗门，自行择地而居。

如符合宗门条件的，可仍居宗门，不符条件的，只能前往仙城或仙城之外的仙缘镇也就是你等所说的机缘镇居住。多少人由长老的后辈，宗门的宠儿，沦落为世家、豪族的奴仆、侍妾！

就像陈惠祖上在她的姑祖之前也出过筑基长老，全家荣居宗门，后来，老祖外出突然埙落，整个洞府范围内的收益不高，可说是入不敷出，宗门补偿也有限。

全家陷入困境，好在此时，姑祖筑基成功，宗门看在姑祖的面子，多作了点补偿，再加上姑祖的帮助，才在仙缘城求购得一间店铺，借以维持生计。

人生难测、起起浮浮，仙道更如此。练气十三层，算是有一只脚触到了筑基的门槛。在宗门范围内拥有固定的灵药园，算是有一个稳定的收益，使自己能更好的投入筑基。

天地之间野生灵药有限，所有的灵药需要时间来沉淀，有一个必然的生长过程。仙门宗派、世家之所以底蕴厚，就是依赖这种传承。在你享受前辈的福荫时，你也必须福泽于后。所以练气期灵药园的管理很重要，既承继于前辈，又必须泽荫于后辈。

邹立听到陈惠所言，不由有所感叹，同时在心里有一种冲动，“是否该在仙缘城购买一套小院、几亩药园、灵田呢？也许自己同样是为了做一些泽荫后辈的事情吧！玉儿跟随自己十几年了，也该给一个交代！”

随即又摇摇头，将这些念头赶跑，“过几年再说吧！只有试过了才心安。”

随即坚定了自己仙道的念头！