风声传出，汉民及其他慕道者不召而至，有钱出钱，有力出力，匠人尽显手艺。孙浩然同样得到消息，以为与自己无关，继续自己的钓鱼大业。在他看来，天大、地大、钓鱼最大，一切活动均围绕钓鱼展开。

朱亮出听到消息后，找来几位能工巧匠，第一时间赶到现场，全程参与道院的布局与建造。赛哥听到消息，同样赶到现场，与一群妇人一起，帮助匠人做饭；顺便，解决自己的饭食。

全真道苦修为主，拒绝奢华，追求朴素：茅庵草舍，不许雕梁峻宇、大殿高堂；也不许斫伐树木，断地浸液。

称海城民居，土作墙，茅为顶，无瓦皆土木，完全满足全真道的要求，道院便以此种结构为主体。而所有前来帮忙的工匠、居人，都熟悉此种房屋建造之法，速度极快。远远看去，如大户人家建宅院一般，比田镇海府来得简陋。

孙浩然今天要积攒食物不出城，晒太阳、看太阳，等待炊烟升起之后，估摸合适时机，出去讨饭。赛哥从道院工地送来饭食，不忘丢给细狗一根大骨头。临了嘱咐道：

“小浩然，不用讨饭了，到道院工地去吃，哪里有好多吃食。下午不给你送饭了，自己走过去！”

孙浩然觉得这个主意好，太阳偏西之时，拄着棍子拐杖，赶到道院工地，吃饱、喝饱，不忘将细狗的布囊装满。道院真好，省去讨饭时间，是不是可以每天出城钓鱼？仔细考虑，还是不行；道院不缺吃食，到了时辰才能得到熟食，还是要两天出城一次才行。

孙浩然钓鱼技不过关，看着水中的鱼游来游去，怎么都钓不上来。心里对自己说：不着急、不着急，想到做到，真就不再焦急，发自内心以为，钓鱼是必做之事，至于是否有鱼上钩，真心不用考虑。还是那句老话，想那么多有用吗？

称海天冷，八月初便霜降，居人紧张起来，全力以赴收庄稼。又有大风添乱，沿北山从西吹来，黄沙蔽天，就连天空看起来都是黄沙色。

丘真人在称海城修整十余日，八月初八带赵道坚等九弟子启程，两辆大车、二十余蒙古驿骑随行。宣使刘仲禄与田镇海相公又带百骑，护卫前后。一行人浩浩荡荡，出城后沿阿不罕山西行，翻越百里外的阿勒坦山（金山，阿尔泰山），向西南方向而去。

孙浩然对丘老道、赵道坚感观不错，想要带细狗到城门口送行。谁知道，城门口人山人海，根本无法、也不敢挤进去，只能站在远处观望。很遗憾，除了路人背影，什么都没有看到；除了喧嚣，什么都没有听到。路人渐渐散去，不见老道与全真诸先生踪影。心有惋惜，填饱肚子更要紧，转头走向道院工地。

数日之后，道院落成；圣堂方丈，东厨西应，左右云房，一应俱全。算下来，整个工期仅仅半月时间。宋道安亲自提笔，在道院大门门梁上写下三个大字：栖霞观，还告诉众人：

“以栖霞为名，只因丘真人出自登州栖霞。”

工匠、居人大多离去，惟有朱亮出、赛哥等十数人留下，清理道院。孙浩然心有眷恋：

“人都走了，吃最后一顿道院工地饭，还是要出去讨饭。”

清理完建造垃圾，道院展现出另外一种模样，土墙、茅顶透出威严、肃穆，让人渴望顶礼膜拜，有种止不住的冲动，想要进大殿上香拜仙神。

宋道安告诉朱亮出等人，为了方便传道、教化众生，道院欲挑选数位本地居人，皈依栖霞观为道士。留下来清理道院的都是居士，都愿意加入全真。