“哦，那么‘谢甄边让之失道’又是发生了什么事？”

“当时汝南的谢甄与陈留的边让都善谈论，均负盛名。两人慕名来见有道先生，通宵达旦地谈论后，先生做出了预判，他对自己的门人论此二人道，‘二子英才有余，而并不入道，惜乎!’，大约是讲此二人虽有口舌之能，而不能合于圣贤之道，即指二人恃才傲物，不能因时制宜，而终为时所毁，实在可惜。果不其然，谢甄最终因为不拘小节，被舆论所诋毁；而边让则更因轻蔑嘲讽魏武而遭杀身之祸。”

（边让骂曹：东汉末年名士边让“少辩博，能属文”，以《章华赋》扬名，与孔融等才子齐名。 他被大将军何进征辟为令史，“进以礼见之。”边让大显身手，“善占射，能辞对”，使“满堂宾客莫不羡其风。” “初平中，王室大乱，让去官还家。”其家在兖州陈留郡，192年，曹操入兖州，剿平当地黄巾军后，自领兖州刺史。 按说边让与曹操生平并无交集，却“恃才气，不屈曹操”。在文才上不服曹操，且越骂越胆儿肥，蔑视曹操文才之余，竟脑袋发热“多轻（蔑）侮（辱）之语。” 同乡人跑去曹操面前添油加醋诬陷他，曹操虽求贤若渴，但诛杀不听话的手无缚鸡之力的所谓名士却毫不手软，下令陈留郡守就地处决了边让，故边让死于狂傲多言。）

（郭林宗识鉴黄允等人事例：均出自《后汉书·郭太（泰）传》。）

“至于‘见史叔宾之基下’，是说有道先生与少年成名的史叔宾相见后，断此人‘墙高基下，虽得必失’，意思是譬喻大墙，看着很高但基础薄弱，即使得到最终也会失去的，意指他名不副实，后来，史叔宾果然因为发表议论时有所偏袒而败坏了自己的名声。”

“老天，”少姝愣愣地，半天合不上小嘴，“说句身为后人而不该说的话，有道先生的眼光，真是要多‘毒’有多‘毒’哇！先生所谓“二子不入道”之语，这‘入道’是否有他特殊的含义呢?”

“按字面意思，无非是指圣贤之道。如若深究，或即儒道共奉的‘内圣外王’，浅显理解，内圣当指明悟彻悟，天人合一，处变不惊；外王即谓外从中正，齐家安人，以行王道。”

（中正：《周易》,《豫》卦六二爻辞本义曰: “中正自守,其介如石。”意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。）

少姝点点头，说到底，所谓“内圣外王”，还是要从一个人的修行开始。

(内圣外王:出自于先秦·庄周《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。” “内圣外王”之说虽首见于《庄子》，但却是儒家的基本命题。)

“哪怕当时名望很高的‘贤士’，经有道先生指摘其过的，便逃不脱声名扫地的后果。”思霓又想到一则，轻咳了数声，好半天止住，缓口气苦笑道，“名士陈寔的儿子陈元芳当是有深切体味的了。”

（陈寔：陈寔，字仲躬，颍川许县，东汉时期官员、名士，历史上思想道德之典范。陈寔出身微寒，司空黄琼辟选人才，补闻喜县令，治理闻喜半岁，复除太丘长，后世称为“陈太丘”，后受党锢之祸，隐居家乡荆山，在家中逝世，享年八十四，谥号文范先生。）

少姝忙上来，贴心地轻抚着母亲的脊背，一下一下：“妈妈说的可是太丘令陈寔？”

“的确是陈太丘，‘陈寔遗盗’讲的就是他的义行善举，从那之后，‘梁上君子’便成了小偷的雅号。他与其子陈纪、陈谌并着高名，时号‘三君’，足见其言传身教，治家有方，在他诸子之中，尤以‘难兄难弟’的长子陈元方与幼子陈季方最为人津津乐道。”

“元方难为弟，季方难为兄，两兄弟确实年少成名，卓有佳声，那么，有道先生因何事要褒贬陈元方？”少姝益发好奇起来。

（难兄难弟：出自《世说新语·德行》，陈太丘发出的感叹“元方难为弟，季方难为兄！”，后来被浓缩成“难兄难弟”这个成语。原文之意是指兄弟的关系非常好，二人非常优秀，实力相当，后演变讽刺的含义，指代兄弟二人都非常坏，如今也指彼此共同经历过患难的人，或有相同处境或遭遇的人 。）

“父亲去世，陈元方非常哀恸，形销骨立。他母亲看见了很心疼，就趁他不注意的时候给他盖了一床被子。”

“这也是出于母亲对儿子的疼爱，无可厚非。”

“但是千不该万不该，不该给他盖上色彩、图案都很鲜艳的锦缎被子。碰巧有道先生前来吊孝，看见了这个跟丧礼很不协调的情景很生气，就对陈元方说，卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也！”

少姝懂了：“先生意思是诘问陈元方，你乃海内俊才，天下士人之榜样，为何在父亲的丧期身披锦被？没听过孔子说吗：服丧期间穿锦衣、食稻米，你难道能心安吗？这种行为他是不赞同的。”