那少女立时起身离座，热情地迎过来，口里甜糯糯地叫声“少姝姐姐”，两个天真烂漫的少女相见如故，手拉着手，问东问西，厮认了半天，惹的大家一阵阵发笑。

真也人如其名呐，少姝怀抱如此想法，还在左右端详，卫铄那标致的鹅蛋脸上洋溢的笑容极富感染力，虽说她身形偏瘦了些，想来是还未长开，但浑身上下已透出一股冰雪聪明的伶俐劲儿，奇异地糅合了端庄与清新的气度，叫人见之忘俗。

卫铄说：“我原本住洛阳族祖大人处，伴着姐妹们一起读书习字，士季叔说来河东有事，正好我也想回老家看看，便缠着他跟来了，在华岩馆也好讨教一番。”

钟会清了清嗓子：“受道舒兄所托，卫铄时常跟着我们兄弟俩人习字，这次出游也不可荒废怠惰了，这不，她老父又殷殷垂嘱，除了要有服侍起居的仆妇，另需派个帮闲清客跟随，喏，这后生姓石，便是职司为她采买文房四宝等所需事宜的。”

（清客：早期是指一些专门陪着大贵族、大官僚、富人等消遣玩乐凑趣的文人艺人，被称为“帮闲”，也叫做“清客”。）

大家连声称赏之际，只有少姝错愕不已，半天合不上下巴，不晓得是羡慕还是同情：“哇，习字也有专人侍奉！”

那后生见少姝恭谨谦和，应答有趣，心中也自生出几分欢喜，赶忙上前，向郭家逐一问安，未露推诿怯场，也不见居功得意，措词恭敬而坦荡：“在下石生，是卫姑娘此程的随侍，姑娘日用的纸笔等物皆由我来采办周置。”

少婵与少姝一同回礼，不过少婵心下多少有些点犯嘀咕，此人看着年岁不大，神气凛然，估摸着他在钟府应当是颇受看重的，不然的话，他家主人何以会单独为其引见？

那石生抬起头来，只见他书生作扮，恰是个风度出众，斯文儒雅的少年郎，坚毅的嘴角，高挺的鼻梁，都显得英气十足。

思霓笑盈盈地看住他，语气里透出她对小辈惯常的慈爱体恤：“石公子这一路也辛苦了，还请坐下谈吧！”

石生闻言，一刹那间有些受宠若惊，但显然他深谙如何用谦逊恰到好处地守住当下身份，在迅速地与钟会交换过眼神后，他只道了声“小人不敢”，依旧立回一旁，更无多言。

待再次坐定，少婵便耐心地为妹妹絮絮填补开她的“孤陋寡闻”了：“少姝岂不知，士家大族的家学传承，以儒学为宗，兼习染玄风，并至为注重诗文、书法、琴棋等高雅的技艺，族中长辈亲身面授，责人服侍也没什么好大惊小怪的。”

少姝静静地颔首，由此更加明晰，与华岩馆所办的私学有所区别，士族的家学在生徒对象、规模及内容等方面皆有不同，而反观郭宅的家学，显然已经融入整个书馆的教授中去，密不可分。

（魏晋家学：以家庭为基本教学单位，学生是自己的后代，魏晋之际士家大族兴起，在政治经济等方面有特殊地位，使他们的门第教育形成了自己的特点，在这个时代的文艺发展中有着突出的表现和贡献。）

“打我记事起，家里准备的玩具，也尽是笔墨纸砚哩。”卫铄适时的补充，语调甚为欢快，随着渐渐长大，她早已发觉周围的人对她的态度都很僵化，不是高低分明的敬而远之，就是欠缺真诚的奉迎讨好，而少姝不同，她是活生生的，且会把自己视为同龄伙伴那样来探询与对待，所以也忍不住，想要多说一点。

卫铄的话越发叫少姝惊叹了，看来她自幼习书，除了怡养心性以外，更是卫氏家族的一种为官治家的寄托与支撑，或许，延续家族的使命，也是她倾心于修习书法的内在缘由？

注视着眼前如阳光般明媚的小小少女，让少姝的眼睛泛起一种温热的惺惺相惜的感动。

思霓道：“用笔者天也，流美者地也——钟太傅留下的传世之作《贺捷表》，华岩馆中亦藏有刻帖，真书绝妙，刚柔备焉，确为正书之祖。”

（“用笔者天也，流美者地也”句：出自钟繇，这是中国书法史上首次提倡书法之美的言论。魏晋之际的书法，是书法艺术从萌芽觉醒走向古典成熟境界的承前启后的过渡阶段，真（楷）、行、草诸体的演变趋向于成型和完善，这一时期曹魏的钟繇最具代表性，在推动隶书向楷书转变的过程中发挥了关键作用，贡献最大。）

（真书：真书，是指从汉魏到隋唐以前的过渡性楷体，又称为“正书”。）