“天下万民的华夏？那这天下岂不是又乱套了，还有何礼仪纲常、伦理秩序？”

“奉行依法治国就可以了，法律面前人人平等，没有什么刑不上大夫礼不下庶人之说，去掉贵族阶级，转而形成以对国家做出的贡献来领取俸禄和养老金的制度，这样一来其实与原有的爵位政策相差不大，仅有的区别是无法进行爵位世袭了而已。”

李凌说的很坦然很淡定也很顺畅，在他看来就是这么简单的一件事，这样一来所有的人都受益，唯一可能有问题的就是嬴政，不过到时候自己好好和嬴政说一说也不难。

但很显然一切都来自于他的想象，严重脱离实际的想象！

在现代人的眼中人人平等是一个早已经根植在思想当中无可动摇的信念，可这不是21世纪，这是两千多年前的战国时期！

奴隶制才刚刚结束，还没有完全进入封建社会制度，甚至都没有完整的中央集权制度，在这样的情况下李凌提出这种观点，带来的后果可绝不是什么所谓的万人拥戴！

要知道后世那个历史上最像是穿越者的王莽，也同样将类似的东西付诸到了实践当中，而且他还是以新朝天子的名义向下推行的，可结果如何？

即便是没有位面之子刘秀那大魔法师一般天降陨石灭了王莽的大军，王莽的政权也根本撑不下去，因为他的改制动摇了贵族阶级的根本利益！

李凌这话一说出来，学宫内瞬间鸦雀无声，没人敢说话，说一句不好听的，就李凌这番话，完全可以治一个谋逆的大罪，谁都不想牵扯进去。

“那请问夫子有何具体的方案吗？这可是从未有人提起过的概念，学生有甚多不懂之处，还请夫子为学生解惑。”

正当陷入僵局之时，突然一个身穿楚国服饰的儒生站了起来，眼珠子滋溜一转，拱手请教起李凌来。

这个时候如果李凌再意识不到有问题的话，那他真的就是个傻子了。

可是话都已经说到这个地步了，自己如果退缩，那就是坐实了自己有谋反之心，但倘若自己说的更清楚，则更容易被人所攻击，因为这些方案的根本目的就是削弱王权。

“你是儒家之人？”

“学生读过几天儒学，但只是粗通而已。”

“你们儒家好像讲的是天下大同吧？”

确认对方是儒家子弟之后，李凌迅速找到了突破口。

“是的，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。李夫子讲天下大同确实与论语中所说有异曲同工之妙也。”

“四海之内皆兄弟，也就是人人平等了，既然人人平等，又何来贵族一说？”

一句反问，直接将那人问的哑口无言，不是他想不到方法反驳李凌，而是他不敢，现在这个问题只要说错一个字，都可能会掉脑袋。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

李凌直接扔出《礼记》当中的一句话来送给了眼前这位儒生，这可是后世才有的内容，让他提前听听也不错。

“好一个天下为公，老有所终，壮有所用！听夫子一席话，胜读十年书，学生受教了。”