师道尊老子为太上老君，在中国古代鬼神崇拜的观念上，以黄、老道家思想为依据，承袭神仙方术，追求长生不死、得道成仙、救世济饶最高境界。

白了，师道在道法的修炼上，就是一个集大成者，通俗讲就是比较综合，包罗万象。

而且师道第一代师规定，

所以，中国的道教，随着时间的发展，就从师道这一正统的教派里面，又分离出几个派系。

这些派系，根据修炼内容侧重的不同，以及追求的不同，大致可以划分为五个分支，分别是：宿土、麻衣、众阁、全真以及我们的茅山。

这几个派系，在中国的道教史上占有重要的地位，不同的时期，可以各领风骚数百年。

我们先前面的四个。

宿土，主风水，攻建筑，就是所谓的风水大师，。

宿土这一派别的实力算是最弱的，因为它没有自己系统的教派组织，教义也只有一本《易经》，基本上都融入到其他的派别中生存，所以一般修行的道士，都会些风水学，不过历史上还是涌现出了许多比较有名的风水大师，我记得历史书上有个叫僧一行的就是个风水大师。

古往今来，中国人都讲究风水，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。

宿土一派因为主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等，它是衣食住行的一个很重要的因素，所以宿土派在道教之中，是最为富有的一派，从来不缺钱。

不过宿土派的下场也是最惨的一支。

古代皇帝选择自己的墓葬位置时，都非常重视风水，所以基本上都会召集一大批宿土派人士测风水，皇帝为了防止参加关闭葬陵地宫的工匠以及风水师泄漏机密，在这些工匠设置机关、关闭地宫大门之后，墓道的大门门随即关闭，没有人能出来，都会成了皇帝的陪葬。

麻衣，主占卜，看相。

这个应该常见，在桥上，或者某个旅游景点的附近，常常有摆摊算命的，大多用的都是麻衣占卜看相。

在我们老家，就有这么一个会算命的人，他不让人喊他算命的，让喊“先生”，据这个先生名气大，牛气的很，脾气也很臭，规定自己是麻衣传人，不可以泄露机太多，每只肯算命二十次，也就是只给二十人算命，所以要找他算命，还需要挂号，光挂号费都好几百块，没有挂号预约的，就是求爷爷告奶奶，他也无动于衷，可即便是这样，找他算命的人，几乎门庭若市，把他捧上，称他为“神算子”。

不过这些都是江湖骗子，不足为信，因为真正的麻衣，已经在**********破四旧的时候，被红卫兵给灭了。

麻衣派的始祖是麻衣道者，麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。

他你可能不知道，但是陈抟老祖你总知道吧，陈抟老祖可是麻衣派的集大成者，他的师父就是麻衣道者，是宋代一位仙风道骨式传奇高僧，既精通相术，擅长易学、术数，并将其熔为一炉。

麻衣派的教义佣麻衣神相》、《火珠林》和一部由陈抟老祖以注释形式流传下来的易学论着《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最为经典。

陈抟老祖的弟子陈义山则在集下所有术数、堪舆、医卜、奇门、星象门派之大成后，写成了一部奇书《义山公录》，门内弟子秉持造福世人、以和为贵等原则，入世修行，与老百姓居住在一起，也是粗布麻衣，这也是后来人称麻衣派的一个原因。

麻衣派也不是完全是文的，也有主武的，而法宝有很多，但是最出名的就是麻衣圣刀。

但是因为麻衣派是生存在老百姓当中的，当**********开展时，麻衣派因为所有弟子都在俗世修行，于是麻衣派就被当成了重点打击对象，经过了十年的打击，而现在市面流传的《麻衣神相》便是麻衣派最经典的着作，经过十年的打压，麻衣派终于承受不了巨大的打击从道教的历史舞台上渐渐消失。

众阁，主修行，追求得道成仙。