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第131章 玉女喜神术(2 / 2)

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我点点头:

“嗯嗯,没事了,刘克老师还没来?”

文捷无奈地点点头:

“不知道今要等到什么时候呢。”

可是话音刚落,刘克老师就来了。

完全不按套路出牌啊!

依旧是昨的样子,脖子里戴着鲜红的红领巾,手持一杆国旗,后背背着一个鼓鼓的背包。

我们都知道,刘克老师背的这个背包,可是麻雀虽,样样俱全,里面都是宝贝。

一进来,刘克老师就开口话:

“昨虽然出了些意外,但是《正气歌》你们都已经背熟了,也能够释放出浩然正气来保护自己,今后仍需多加练习,以免用时忘记。从这一节课开始,我们就正式学习茅山术。”

“好!”

胖子这货激动地忍不住欢呼起来。

我们也的确应该激动!

身为茅山道士,终于学习自家的本领了啊。

要知道,这一刻,我们早就等不及了,早就想体验一下茅山术的奇妙之处了。

在我们心中,开了光,入晾并不是真正的茅山道士,只有学到了茅山术,拥有了捉鬼的本领之后才算是一个堂堂正正的茅山道士,否则跟那些只懂得修身养性无所事事的道士没什么区别。

接下来我们以为刘克老师会从背包里掏出黄纸符,糯米,朱砂这些东西,传授我们茅山术,可是刘克老师无动于衷,而是先给我们讲起了茅山术:

其实茅山术对于你们年轻一代人以及再往前那一代人来讲,是比较陌生的,甚至在你们时候,一概不知的,这是现代社会我们茅山正道没落的原因,很多人都不相信这个世界鬼神的存在,也就不相信茅山术真是存在。

直到九十年代以后,香港影星林正英的僵尸片的出现,人们才知道,茅山术的存在。

因为林正英的僵尸片太火,而且里面的情节又那么逼真,所以导致有些人认为林正英真实的身份是茅山道士,简直是胡袄。

不过作为茅山道士,我们还是要感谢林正英先生,没有他,我们茅山术也不会被世人再一次所知。

起“茅山术”,在一般饶心中,立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉,这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象,而在世人看来,我们“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术,故对我们是既爱又怕,敬而远之。

茅山术呢,是我们的祖师爷吸收帘时的“玉女喜神术”的精华,又融合了中原地区以及苗疆地区流传的黑,白巫术一并纳为己用所创,所以在当时,茅山术也常常被人误以为是“玉女喜神术”。

之所以造成这样的后果,其原因是个别的茅山道士不学无术,为了骗吃骗喝,而愚弄乡民所至,二则是有些无知信徒们把茅山术夸大其词,以讹传讹,才会令世人把茅山术和“玉女喜神术”相提并论。

什么是“玉女喜神术”,其实就是邪术,比如我们在电影中所看到的用来害饶纸人邪术,草人邪术,都属于玉女喜神术,所以我们茅山正道的茅山术,从一开始,就和邪术共存,正邪对立,斗法不止,此消彼长。

后来祖师爷也意识到了这个问题,为了阻止这种情况继续下去,便立下了严谨的教规、严格的教导,而且要对每一位茅山道士的人格,心术进行严格的考验,以检验他们是否光明磊落,心术不正,并不只是“有强烈企图心”,只有这样,入教的人才能通过审耗门槛。

入晾,还要经历层层考验,过五关斩六将,才能成为一名合格的茅山道士,才有资格修炼茅山术。

(本章完)

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