外面风雨正急，战乱峙起，而东皇明月却正在月庭中研究三百六十多个人体的穴位，这些命名规则，有律可循，故曰:福生无量，道门下。
针灸学是这片大地上医学体系中最具特色的学科之一，穴位名字往往都很好听，但又很难记，其实，穴位的命名均有一定含义，如利用体地貌命名的日月、上星；参照动植物命名的伏兔、鱼际、犊鼻、鹤顶；借助建筑物命名的井、印堂、巨阙等。穴位名字主要分为几类：
取象比拟。
一、与文星象和气候比拟命名：象和气候自然是古人取穴命名的内容之一。如日月、上星、宗、四满。古人以风为百病之长，因而直接或间接以风命名的诸风穴更多。
二、与地理地形比拟命名：借用地理山川的地名、地形与孔穴所在的体表相比拟，这更为多见。山洼无水之处为谷；如合谷、阳谷，山洼流水之处为溪；如阳溪，水所止处为池，如曲池；百川皆归之处为海，如血海；浅洼水草之地为泽，如少泽；山洼流水之处为谿，如谿、阳谿；水之细流处为沟，如支沟；水从地出为泉，如涌泉；深潭为渊，如太渊；大川为渎，有中渎；深凹有水之处为井，如井；又有土之高者为丘，如商丘、外丘；大丘为墟，如灵墟；可通行之处为道，如水道、神道、灵道；地理上的门户为关，如内关、外关、上关、下关；又有直接用山川的名字命名，如昆仑、太乙。
三、与居处和社会形态比拟命名：如王者所居谓之宫，如紫宫、劳宫；国君所在或人民聚居之处为都，如大都、阴都；财富与人口集中之处为府，如风府、中府；高大门观谓之阙，如巨阙、神阙；宽敞明亮的居室谓之堂，如玉堂、神堂；堂前门内谓之庭，有神庭、内庭、中庭；厅堂以外的走道谓之廊，如步廊；通风采光之处谓之窗或牖，如窗、目窗；人可出入、声可通达之处谓之门，如云门、关门、幽门；门之半者谓之户，如气户、脑户；烟囱谓之突，有突，水突，扶突；凡慈等均为孔穴命名所假借。
四、以人体脏象与官制比拟命名：如心为君主之官，藏神，主血脉，而紫宫、神庭、玉堂、神堂，即指为心君所居之宫室，与君主布政之处。如膀胱为水液藏聚的州都之官，得气化而能出，气海，水泉，水道等穴，皆可与之相应。
五、与衣着服饰比拟命名：如络却、头维。
审形推理。
一、以所在与邻近部位推理命名，以各种俞穴为多，如膀胱俞。
二、以人体局部形象推理命名，根据名称就可以联想到大体位置，如头面部的百会、上星；四肢的腕骨、偏历。
三、以孔穴的功能推理命名，根据孔穴的功能及作用，给予相应的名称，如承光、承泣、承浆、迎香、地机等。
四、以经穴的彼此关系命名。
五、以取穴时的特定体位推理命名，如支正，支沟。
其他零星命名法。
因重视而推崇命名，如孔最。了解穴位的含义有如下几个作用：一、由表知里：脏腑深藏，经穴四布，经依脏分，穴与脏应。二、顾名知用：穴名与所主病症有关，是古人孔穴命名的另一基本思想。三、见名求位：通过对穴名的了解，对于指示穴位所在，也将有助于记忆。四、提高学养。
东皇明月一边看古简，一边记忆穴位的前世今生！
手太阴肺经十一个穴。
一.中府：中，指中气，即地之气；又指中焦、胸中与中间。府，指府库。中府，意为地之气在胸中储积之处。对人身上中下三部之气血，俱有调摄之功。
二.云门：云，指地合气，又象征肺中的脉络。门，出入通达之处。云门，指此处为地之气升降之门户，而肺脉之蔓延罗络，又有云气之象也。
三.府：，指气与人体的上部。府，地理名，星座名，两乳名。又为高深之意。喻为有收藏气的职责和为高深富庶之处，且与其取穴法有关，穴与男子**高下相当。
四.侠白：侠，通挟，通迹白，指肺及白色。谓其挟于肺之两侧上臂之白肉际也。
五.尺泽：尺，指长度。泽，沼泽，又宫名。言其居于尺部形如沼泽之处也。
六.孔最：孔，指孔穴，孔窍。最，为最要，最甚。意为此乃本经中最重要之穴，乃本经中经气最旺之处。
七.列缺：列，指陈列，裂开。缺，指缺口，空隙。古称闪电为列缺。穴在腕上之裂隙与衣袖之边缘处，针下之气常如闪电也。气之列缺，可与足阳明经地气之丰隆相呼应。
八.经渠：经，指经脉、经气与经过。渠，是水沟和水所流通之处。指穴为经脉与经气交会流通之渠道。
九.太渊：太，高大与尊贵之意。渊，深水，深潭。又鼓声名渊，弓之弯曲处亦名渊。太渊，口中津液名。言经气深如潭水；泽润周身，效同桴鼓，而居于弯曲如弓之处也，为诸脉之会。经气犹如潭水之深不可测也。
十.鱼际：鱼，指拇掌肌肉的形状。际，边际。谓穴在鱼形肌肉之边际也。以邻近而得名。
十一.少商：少，幼，微之意。商，五音，属金，属肺。少商，是商的高音。言为金气所止或为金气初生之处也。
手阳明大肠经二十个穴。
一.商阳：商同上，阳，指阳金。意为此乃阳金脉气所生之处。肺为阴金，大肠为阳金，肺经由列缺分出一支走向食指端，阴金至此已转化为阳金矣。
二.二间、三间：二、三，为指骨之第二、三两节。间，间隙，孔窍。二间、三间，为次指第二、三指骨后方之间隙。
三.合谷：合，开合、结合与合拢之意。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。合谷，山名。穴在太阴与阳明结合处。开则如谷，合则如山也。更兼手太阴，由列缺别走阳明，在此自应结合依傍。
四.阳溪：阳，指阳经与手背部。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之会”。泛指阳经阳部之凹陷处也。
五.偏历：偏，指侧旁与倾斜。历，指行走与经过。言经穴皆位于前臂之偏旁，并从此分出旁支、斜络于太阴也。杨上善曰：“手阳明经上偏出此络，经历手臂，别走太阴，故曰偏历也。
六.温溜：温，温暖。溜，通流，通留。功能温经发汗，又为袖手取暖留止之处。此穴具有温经发汗、疏风散寒之功。袖手取暖在此亦常留而不去也。
七.下廉、上廉：上、下，指高低，前后。廉，指边缘，棱隅，偪仄。穴在前臂边缘有棱隅之偪仄处也。廉者，前臂上段偪仄，隆起之象也。
八.手三里：手，指上肢。三里，指长度及人身上中下三部之里，以其与肘部距离长度及通乎三焦之里而言。穴约在肘下三寸，与足阳明之三里上下相应，对三焦在里诸病无所不包。其上方有点手五里。
九.曲池：曲，弯曲。池，水之停聚处。曲池，地名。穴在肘臂屈曲时肘横纹端凹陷如池之处也。必须屈肘取穴，凹陷方显。经气至此，有如水之入池。
十.肘髎：肘，肱与前臂之间的关节部分。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。泛指穴为肘部之深孔。
十一.手五里：手，指上肢。五里，指长度及人身五脏之里。以其与肘部的距离长度较远，及通乎五脏之里而言。与手三里同义。五里与五脏有关。
十二.臂臑：臂，上肢之统称。臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。穴当三角肌隆起处之端，故直接以臂臑名之。
十三.肩颙：肩，项下的部位。髃，同隅，角也。指穴当肩头三隅角也。
十四.巨骨：巨，大也。巨骨，即大骨之意。巨骨，古解剖名，穴在肩部之大骨相邻。穴在锁骨与肩胛之间。既属骨穴同名，亦为泛指肩部之大骨而言。
十五.鼎：，见府条。鼎，三足两耳。象人之头颈，并喻为吸入气的贵重门户。穴当侧颈，自为吸入气之重要门户。
十六.扶突：扶，辅佐，扶持。突，凸出，突起。指穴处为人体头这一最大突出之扶持。头为人体之最大突出者，穴下之胸锁乳突肌也突出明显，更为扶持头部所必须，故名。
十七.禾髎：禾，曲头木。髎，近骨的孔隙。指穴在形如曲头木的鼻唇沟之下方而言。
十八.迎香：迎，迎接。香，芳香。谓其功能通鼻塞，知香臭。
足阳明胃经四十五个穴。
一.承泣：承，承受。泣，泪水，常为泪水之承受处。穴当眼眶下缘正中，与承浆同义。
二.四白：四，四方，四野之意。白，光明，洁白。谓目病取此则四顾皆光明洁白也。
三.巨髎：巨，大也。髎：近骨的孔隙。穴在上颚骨与颧骨交接之巨大空隙中，泛指为面部髎孔之巨大者。
四.地仓：地，指土地所产之谷物。仓，仓禀，仓库。意为口腔犹如谷物仓库的组成部分。地仓者，合五谷之味与脏腑之官而言也。
五.大迎：大，指大气，大樱迎，迎接。大迎，古骨名。指其可以迎受先后之气与居于大迎骨之处也。穴居头面为足阳明之脉，可以迎受先后盛大丰有之气以养人也。下颔骨古称大迎骨，穴处之动脉也称为大迎脉。面此处之穴也称为大迎穴。
六.颊车：颊，面颊，此处指上颔骨。车车轮，指下颔骨。颊车，即下颔关节可以转动之处。颊和辅是单指上颔骨，车是单指下颔骨。而颊车穴则是以下颔骨可以转动处而命名。
七.下关：下，上之对。关，机关，关节。穴在下颔关节颧弓下方，与上关互相对峙。
八.头维：头，头部。维（四角为维），隅（方也，角也）角，维系，维护。谓穴居头之隅角，是维系头冠之处，并可维护头部及四肢之阳气也。头维为头角，是维系头冠之处。头维可以维护诸阳。头维为足阳明脉气之所发，又为足阳明、少阳、阳维之会。四肢阳气不足诸病，取之自有维护之效矣。
九.人迎：人，指人体与生命。迎，迎接。又为接受之意。谓喉结两旁之动脉，可以迎受地五脏之气以养人也。人迎、寸口、趺阳三大动脉，在中医脉诊居于重要地位。人迎者，胃脉也。
十.水突：水，指水谷之气。突，指穿凿成的洞穴。意为穴乃阳明水谷之气穿突而出之处也。穴为通达地气的水突，与吞吐气的突可以互观。
十一.气舍：气，指呼吸之气。舍，可以居住安息之处。意为呼吸出入之气在此可以停留也。穴在喉咙之旁，犹如气之舍室也。
十二.缺盆：缺，空缺。盆，阔口盛器。缺盆，古解剖名。指其位于缺盆处也。缺乃空缺与空虚之处，与列缺之意有别。缺盆可理解为有如无盖之盆。锁骨上窝正如盆之无盖，空虚如缺。
十三.气户：气，指呼吸之气。户，出入居住与谨护闭塞之处。呼吸之气经此可以出入停留，居住藏护也。穴名与穴用，均与气舍相同。
十四.库房：库，仓库。房，房室。指穴在胸旁，有如肺气之仓库。穴在玉堂、紫宫之外旁，正当肺气储积之处也。
十五.屋翳：屋，覆盖。翳，掩蔽。指穴当覆蔽胸部之处也。穴当防胸之要地，故名。
十六.膺窗：膺，前胸。当胸之衣称为膺服，又是壅塞之意。窗，屋上通风采光的洞口。谓穴能开通胸膺的壅塞与位于膺服之边缘也。锁下乳上曰膺。胸膺壅窒不舒诸病，取之则气可通畅也。
十七.乳中：乳，指**。中，指中央。穴当**之正中，故名。
十八.乳根：乳，指**。根，指根底。穴当**之根底部，故名。
十九.不容：不，不能，不可。容，容纳，包容。谓其可治胃不能容诸病也。用于呕吐反胃、腹满痃癖诸病，则不容者又将能容矣。
二十.承满：承，承担，承受。满，饱满，充满。承满者，上腹可以承受饱满之处，且可用以消除胀满也。上腹本可承受饱满，但过满又将不能承担，且有承担消除胀满之责也。与不容上下连属，可以互参。
二十一.梁门：梁，通梁。门，出入通达之处。梁门，战国古地名。借喻为五谷入胃所由之路，且可治伏梁病也。穴在承满之下方，正为粮谷下行之门户。又，伏梁，病名。深藏为伏，梁为梁木（屋梁）。谓心下脐上藏有形如梁木之硬块。此为治心下痞满积聚之伏梁病的常用穴，既为五谷入胃之通路，且可消胀化食也。
二十二.关门：关，指关藏，关闭。门，出入通达之处。指其为纳谷与收藏水谷之门户。穴居胃底，为胃之关。又可治完谷不化、大肠滑泄诸病。关门之名具双重意义。
二十三.太乙：太乙，象地混沌之气；又神名，星名，地名。此处以穴位之所在，及其功能与大肠之形象而言。穴居枢之上方，地之气至此尚未分明，胃肠之清浊在此亦未分清，有太乙之象也。自有安神定惊、主癫疾狂走诸疾矣。象大肠之盘曲。太，大也。乙，盘曲之象也。与其能治大肠诸病有关。
二十四.滑肉门：滑，光滑，滑利，滑动。肉，肌肉。门，通往与指向之意。意为此乃通向腹腔滑肉之处。肠居腹内，最为光滑，滑利和易于滑动，故可以滑肉目之，且穴对肠病为有效也。又可治舌病，舌亦滑肉之类也。
二十五.枢：，地，此指人之上下半身而言。枢，枢机，枢纽。喻穴居人身上下枢要之处也。枢，本为北斗第一星，此借喻为地之枢机。与其外侧之大横，可以互观。
二十六.外陵：外，指身体的表面。陵，隆起的丘陵。外陵，为腹壁内虚外实的象。外陵者，腹壁丰满隆起，有如地面之丘陵，相对于腹中之空匮而言也。
二十七.大巨：大，饱满充实之意。巨，同钜，富也。大巨者，象腹壁之丰满光泽，而内容又复钜富也。穴在腹壁最高最大充实而有光辉之处，其所包裹者至为丰富珍贵，有如巨大之仓库。下腹实为巨大之粮仓，大巨之名也可与此有关。
二十八.水道：水，水液，水津。道，大道，道理，道路，通道。指水德乃长养万物之大道，与穴效能行水利尿而言。水道既为水之大道与道理，亦为水之道路和通路，下焦为水道之所出，穴下为输尿管之所过，功能治三焦热结、便不利。水道之名，义更浅显。
二十九.归来：归来，是返回的意思。对卵缩和阴下脱诸病，有促使恢复的作用。穴主少腹奔豚，卵上入腹引茎中痛、七疝、阴挺诸病。归来者，能使不归之气，移位之丸，返回本位之意也。
三十.气冲：气，指下腹阻胀之气。冲，指冲动，上冲，能主腹有逆气上冲及妊娠子气上攻诸病。
三十一.髀关：髀，指股部及下肢。关，机关。指穴处乃下肢运动之机关也。穴对下肢拘挛疼痛诸病均可有效。
三十二.伏兔：伏，俯伏。兔，兽名。指穴处状如俯伏之兔。股前方肌肉丰厚，形如兔伏。
三十三.阴巿：阴，指人体的前阴部。巿，遮蔽阴部的短裳。穴约当巿的下缘。上古遮蔽阴部的短裳谓之巿。今皆以阴巿为“阴时，传抄讹误，由来已久矣。
三十四.梁丘：梁，指梁食，参梁门条。丘，丘陵。梁丘，春秋古地名。胃为仓癝之官，此为胃之郄穴，譬如梁谷积聚之丘陵也。
三十五.犊鼻：犊，牛。鼻，口鼻。膝盖形如牛鼻，穴在膝眼郑
三十六.足三里：足，指下肢，相对于手而言。三里，指长度及人身上中下三部之里。以其与外膝眼的距离及通乎三焦之里而言。三里，主要是指三寸。又与手阳明之三里上下相应，对三焦在里诸病无所不包，可以互观。
三十七.上、下巨虚（上、下廉）：上，相对于下而言。巨，巨大。虚，空虚。巨虚，马名，指穴在胫骨外缘之巨大空软处，并象腿之善走。取之巨虚者举足。以在胻骨外侧，故名为廉。与手之上下廉可以互参。
三十八.条口：条，指条风，即东北风。口，同孔，空也，条口，乃治疗下肢风病之孔穴也。条口者，乃治风之孔穴也。谓腿前缘狭长如条，形如刀口。穴在其处，因而得名。
三十九.丰隆：丰隆，丰盛之意，又雷神名，又云师名。象地气升发，万物丰隆及腿前方之肌肉高大丰满也。丰隆是雷和云的意思。此为足太阴、阳明之络穴，正有地气丰隆、云雷所生之义。丰隆是肌肉丰满的意思。穴在腿前方肌肉丰满高大处，正丰隆之象也。
四十.解溪：解，指分解，缓解。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之会”。泛指阳经阳部之凹陷处也。穴在骨解之中，能治足踝骨节缓解诸病。关节间隙在《内经》中常称为“骨解”或“节解”。穴当踝关节大节解之中，因其所在及功用而得名。
四十一.冲阳：冲，冲要，冲动。阳，指足背，在上。穴当定背最高处，且位于太冲之上方。太冲莫误作冲阳，动脉还居后上方。
四十二.陷谷：陷，陷阱，自高而下亦谓之陷。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。指经气自高而下如入于谷，及能治水病也。经气自高处之冲阳而走向第二、三跖趾关节如阱如谷之处，陷谷之名至为恰当。穴对水病有效，亦可参证。
四十三.内庭：内，内里，内方；又同枘，同纳。枘是卯眼，凿是榫头，卯眼与榫头的关系称为凿枘。庭，庭堂，亦处所之意。指穴在跖趾关节形如凿枘之隐蔽处。跖趾关节凹陷如枘，趾骨如凿，穴在形如凿枘于枘之处也。
四十四.厉兑：厉，疾速状；古称衣带之下垂者亦名厉；又风名；又为安息之意。兑，即孔穴。指穴当奔走跳跃不可缺少之处，且与衣带垂着处相当，有治风及安神之功。厉为踊起与疾飞之意。足部若缺少次趾，则疾走驰骋均将有碍矣。厉为衣带垂着之处。古之衣带垂及足尖，穴当其处，故亦为解。厉为神志安宁之意。厉兑为安神治魇之名穴，亦能治中恶尸厥，于义亦通。
足太阴脾经二十一个穴。
一.隐白：隐，指隐藏与微。白，指金气的颜色。为土能生金，金气隐伏之意。隐，藏也。白为金色，为土所生。此为足太阴脾土之井穴，言土气在此已经发生，而金气亦已开始隐伏。与太白、商丘、地机等穴可以参照联系。
二.大都：大，盛大，丰富。都，都会，储积，又是池的意思。指穴为土气丰富与储积之处，如水之入于池也。大都也为大池之意，谓经气在此停聚也。
三.太白：太，同大，广大、高大之意。白，指金气的颜色。太白，为象及地理名。指土能生金，金气至此已经明显及穴位之形象而言。太白，金星名，又神名。此为脾经之腧穴，属土。土生金，用示金气至此已明显如星矣。可与隐白互参。太白，山名，即终南山。穴在高大突起的第一跖骨头之后缘，且此处皮色亦较白，骨高肉白，故象形比拟而以太白山名之。
四.公孙：公，是年老的尊称和正直的意思。孙，是幼的卑称和支派的意思。公孙即祖孙。又，公孙为复姓。指其为足太阴与阳明之络穴而言。祖与父皆可称公，公亦正直之意；旁系皆可称孙，孙亦曲细之意（为孙络、孙脉）。足太阴之正经如公，别走阳明之别络如孙，正经与络脉在此分行，正为公孙之义也。
五.商丘：商，商，五音，属金，属肺。丘，丘陵。商丘，地名，又为复姓。为土能生金、金气已聚之意。商于五行属金。商丘的五腧属性亦属金。言经气至此已积聚如丘陵也。可与隐白、太白等穴互参。
六.三阴交：三阴，指足之三阴经而言。交，指交会与交接。为足太阴、少阴、厥阴三条阴经之交会处。
七.漏谷：漏，是渗泄和穴洞的意思。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。水湿与水谷漏出不止诸病，用之为有效也。便淋沥不止，可取之漏谷；大便滑泄不禁，又象如漏谷。功能渗湿止淋、固肠止利，因其功用而得名。
八.地机：地，指脾土、下部与下肢。机，指机关，机要，又疾病亦喻为机。穴为地气之枢机，又为治疗腹部与下肢病枢要之处。地机，别名脾舍，自为脾土之枢机。对腹部与下肢病可以取用。
九.阴陵泉：阴陵，是人体内侧高起之处。泉，水从窟穴而出。穴在膝部内侧高大隆起处之下方，经气如泉水之外流。与阳陵泉互相对待。
十.血海：血，指气血。海，百川皆归之处。血海者，方其可以统血摄血也。太阴为多血少气之脏，又与多气多血之阳明为表里，故可以治血症见长。