只要你牢牢地念记着她，须臾不忘它，时时真信的、至诚的从心灵中发出呼唤，它随时都在等待着你的呼唤，时刻准备带着你返回阔别已久的，几乎淡忘的，那个美好的道的故土，道的家园。

我们如果向至道至尊真诚地依附，道就会在诚信者的心灵中作出无所不在的回应，或者通过道的人间化身，用徼和妙回应真诚者的祈求和愿望，并且给予慈悲的指引。

人们不可错以人心揣度无为的道，而自毁对道德的诚信之心。

人们所实践的印证，无为所得的证验，必然都是阴动阳行，不离道性根本。

当人们还没有将道经德经作为自己日常生活的正觉之时；只能说明人们的阴我心冥顽不灵，正觉正念未生，人们还深陷在尘浊中的泥潭中尚未拔起身。

正觉不立，阴我不退，人们就难以找到道德至尊；仅凭一颗污浊的人心，呼唤道尊，更好的满足尘欲私心，道尊必然难以相应。

人们只有高度重视寻觅心中道德的本性，唤醒自身这个客观存在的道德体，有了本性的觉醒，才是连接师源的根本。

依附至道至尊，破阴我，修真心，是正确认识三界的指迷之灯。

红尘世界与人们道德修养者之间，人才是其中的主宰，真性真我才是世界的主人，一切其实都得依靠道生。

每个人的真性，才是万能的道体，它才应当是真正让每个人如醉如痴的修持实践一生，从而最终使真性脱困，放出它大道的无量光明。

道德修养者实践圣心的求证，要牢记对阴我的增阳涤阴，摆脱“常有欲”中的假象和由此产生的迷惘尘纷，以及由此而滋生的烦恼无明。

认识阴我，把握阴我，涤其阴退其位，是必须长期坚决实践的内容。

人的躯体、意念、智识、感官，都是可以被真我主宰和自如运用的，只因人们暂时的无明而丧失了这个主宰权。

当人能够看清楚这问题的症结，掌握了其中的差异时，并且以正觉正念去生活时，那么从这一刻开始，也就参悟到了实相和目标，踏入道德人生的光明路程。

当人们在真实的实践中，认识到了自性道体本清静，认识到体悟到这个道体的圣心，就是一位不受尘浊污染的圣君，就是一位身国中最好的见证人时，我们也就实现了明心见性，自然的获得了大解脱。

大道在修心，身心本无累，累的是背负太多。

生活本不苦，苦的是欲望过多;身心本无累，累的是背负太多；再苦，都要用今天的微笑把它吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘穿越万道红尘，让心波澜不惊。

生活本来就不完美，用一颗平淡的心看待周围的一切，人生，活得就是一种心情，惟愿天天开心。

有时人的付出不一定能得到回报，但自身要想明白一些，不要太苛求自己，生命总有它的轮回，大道是公平的，它对每个人都是一样的垂青。

让自己的心灵有一份纯净的湖泊，累了在上面泛泛舟，洗涤风尘创伤。

要得之坦然，失之淡然，成不骄，败不馁，不仰望别人的辉煌，不眼羡别人光芒，把握真实的自己，活出自己的本心，听自己内心的感受，只要心是踏实的，便是快乐的。

此时，颇具威严的西王母从天而降，缓缓走落于湖心。

她脚步轻盈，踏水不沉，如履平地，然后一步步走向了昊天。

“三界自以为是的仙人很多，他们不受管制，倒的确是顺从了心意。如今罗睺率魔族大举进犯，实则看上了天帝之位，像他那种以杀止杀的无德者，坐上那帝座，三界岂不是成了他为所欲为的地方。”

“放心，没有人愿意让野心家和阴谋者登上那把帝位来祸害苍生的。现在连元始道兄和太上道兄与诸圣合力都不是罗睺的对手，我去也改变不了局面，还是等师伯去吧，只有他出手，罗睺才能有所忌惮。”昊天依旧闭目打坐道。